本文關(guān)鍵詞：“中學(xué)西漸”——?dú)W洲現(xiàn)代精神的中國(guó)借鑒

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【摘要】：18世紀(jì)出現(xiàn)了席卷歐洲的"中國(guó)熱"現(xiàn)象,啟蒙初期的思想家在為歐洲擺脫封建的神學(xué)政治、尋求現(xiàn)代精神過(guò)程中將思想視野投向歐亞大陸的另一端——中國(guó),以中國(guó)這塊"他山之石"攻擊陳腐敗落的歐洲傳統(tǒng)。當(dāng)前研究17到18世紀(jì)利瑪竇等耶穌會(huì)士向歐洲譯介的"儒教"中國(guó)知識(shí),將之對(duì)照啟蒙初期歐洲思想家在尋求現(xiàn)代精神過(guò)程中的中國(guó)話(huà)語(yǔ),旨在說(shuō)明無(wú)論耶穌會(huì)士還是啟蒙思想家,都是以各自的思想合理性為宗旨,去選擇性地譯介和參照中國(guó)文化。
【作者單位】： 北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)海外漢學(xué)研究中心;沈陽(yáng)師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 儒教 中國(guó)話(huà)語(yǔ) 歐洲現(xiàn)代精神
【基金】：中國(guó)博士后科學(xué)基金資助項(xiàng)目(2013M530552) 北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)“中國(guó)文化走出去”2011協(xié)同創(chuàng)新項(xiàng)目
【分類(lèi)號(hào)】：K103
【正文快照】： 鮑曼(Zygmunt Berman)把現(xiàn)代性視為一個(gè)歷史時(shí)期,“它始于西歐17世紀(jì)一系列深刻的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想轉(zhuǎn)變,后來(lái)達(dá)到了成熟”[1]。周憲先生則認(rèn)為現(xiàn)代性作為一個(gè)歷史概念更多地指17到18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)成熟的資產(chǎn)階級(jí)政治和文化,進(jìn)而指出現(xiàn)代性在某種程度上也就是啟蒙精神的另一種

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