本文關(guān)鍵詞：思想和話語(yǔ)的積淀:近代以前西歐財(cái)產(chǎn)觀的嬗變，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：關(guān)于西歐財(cái)產(chǎn)權(quán)發(fā)展的歷史,一些教科書認(rèn)為,中世紀(jì)的思想和話語(yǔ)與近代之間存在著一個(gè)巨大的斷裂谷,千年中世紀(jì)幾近空白。直到啟蒙運(yùn)動(dòng),西方學(xué)者才提出近代財(cái)產(chǎn)權(quán)利思想和話語(yǔ)體系。事實(shí)上,西歐財(cái)產(chǎn)觀念形成是特定歷史條件的產(chǎn)物,倘若就觀念的承襲性而言,它淵源于日耳曼傳統(tǒng)與習(xí)慣,同時(shí)濫觴于古典文明與基督教,是上述三元素的混合物。中世紀(jì)社會(huì)生活而產(chǎn)生的主體權(quán)利概念以及該觀念與西歐財(cái)產(chǎn)觀的邏輯關(guān)系的分析,不僅顯示了西歐歷史的連續(xù)性,而且顯示了思想和話語(yǔ)積淀的巨大的社會(huì)歷史價(jià)值。財(cái)產(chǎn)權(quán)利的討論還衍生了"窮人的權(quán)利""少數(shù)人的權(quán)利"和臣民抵抗權(quán)等話題,表明中世紀(jì)財(cái)產(chǎn)權(quán)利觀念并非單向和僵硬地強(qiáng)調(diào)物主的權(quán)益,其內(nèi)涵與影響相當(dāng)豐富和深遠(yuǎn)。
【作者單位】： 天津師范大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 日耳曼傳統(tǒng) 羅馬法 財(cái)產(chǎn)觀 主體權(quán)利 西歐中世紀(jì)
【基金】：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“歐洲文明進(jìn)程研究”(批準(zhǔn)文號(hào):12&ZD185)階段性成果
【分類號(hào)】：K13
【正文快照】： 財(cái)產(chǎn)權(quán)利制度不是孤立的,它是社會(huì)整體結(jié)構(gòu)的重要組成部分。進(jìn)一步追溯還會(huì)發(fā)現(xiàn),財(cái)產(chǎn)權(quán)利制度的形成與人們的觀念和訴求息息相關(guān),后者是財(cái)產(chǎn)權(quán)利制度的精神層面,是制度之魂靈。當(dāng)然,這不是少數(shù)人的憑空想象,而是根植于人們長(zhǎng)時(shí)段的生活過(guò)程和文化傳統(tǒng)里,融化在世代相傳的社會(huì)

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 徐慧茗;何昀;;西歐文明源頭探析[J];合作經(jīng)濟(jì)與科技;2014年08期

  本文關(guān)鍵詞：思想和話語(yǔ)的積淀:近代以前西歐財(cái)產(chǎn)觀的嬗變，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：506434