汪曾祺是個銜接現(xiàn)、當代的作家,用錢理群先生的話說:汪曾祺是個很難歸類的獨特的小說家。那么汪曾祺小說的“異質(zhì)性”何在?他在當代文學史的意義又是什么?研究者們做了大量具體而扎實的研究工作,取得了不小的成績。但研究熱點多在其小說藝術審美風格的審視上,研究對象主要集中在其80年代復出后的創(chuàng)作,對40年代風格基本定型期與90年代風格驟變期研究相對薄弱。評論界對其小說創(chuàng)作已基本形成定論:傳統(tǒng)作家,京派傳人,逃避政治、遠離啟蒙,熱衷鄉(xiāng)土,無視悲劇,和諧風格等,這當中存在許多誤讀。且忽視了在現(xiàn)代文學與當代文學的“斷而復續(xù)”中,汪曾祺是一個不可或缺的聯(lián)結(jié)點,他的創(chuàng)作的現(xiàn)代性對八十年代以后的現(xiàn)代小說高峰的到來有著潛在的影響。鑒于此,本文力圖對汪曾祺跨越半個多世紀的小說創(chuàng)作進行整體觀照,對其創(chuàng)作在當代文學史的地位給予中肯的評定,以期填補新時期以來汪曾祺研究的某些方面的空白。 本文運用全新的價值觀和史的觀念,在整個20世紀文化背景上,從藝術淵源、文體風格、思想意蘊三個方面,結(jié)合對作家本人的研究,重點以西方文學對汪曾祺的影響及從理論先導到創(chuàng)作的先鋒意識,對傳統(tǒng)文學的承傳和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,文體試驗的自覺實踐及對... 

【文章來源】：山東大學山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：146 頁

【學位級別】：博士

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中文摘要
ABSTRACT
引言
第一章 領異標新——汪曾祺與外國現(xiàn)代主義文學
    第一節(jié) 西南聯(lián)大與汪曾祺現(xiàn)代意識的萌發(fā)滋長
    第二節(jié) 卞之琳等譯介文學對汪曾祺的影響
    第三節(jié) “純小說”觀念的理論思索
    第四節(jié) 走在時尚前面一點——先鋒性的小說創(chuàng)作
第二章 融入新質(zhì)——文學薪火的傳承
    第一節(jié) 汪曾祺與晚明文學
    第二節(jié) 跨越時空的對接——汪曾祺與歸有光
    第三節(jié) 中國現(xiàn)代詩話小說的一脈相傳——從魯迅到汪曾祺
第三章 邊緣敘事——先鋒文體的自覺實踐
    第一節(jié) 語言游戲——從工具論到本體論
    第二節(jié) 情調(diào)·客觀·同構
    第三節(jié) 童年視角下的“另一種真實”
第四章 悲憫審視——汪曾祺小說的悲劇思維形態(tài)
    第一節(jié) 悲劇意識的覺醒
    第二節(jié) “隱伏”的悲劇——從沈從文到汪曾祺
    第三節(jié) 對立與均衡——中西方文化影響下的悲劇觀
第五章 重塑民間——“文學的啟蒙”傳統(tǒng)的承傳
    第一節(jié) “異質(zhì)性”民間寫作立場的堅守
    第二節(jié) 民間還原與生命意識的張揚
    第三節(jié) 人文理想與民間意識的融合
    第四節(jié) 民間·啟蒙·現(xiàn)代性
結(jié)語 汪曾祺的文學史意義
參考文獻
致謝
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【參考文獻】：
期刊論文
[1]汪曾祺小說的“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”——從《聊齋新義》談起[J]. 王柏華.  北京社會科學. 2003(02)
[2]民間與啟蒙──關于九十年代民間爭鳴問題的思考[J]. 王光東.  當代作家評論. 2000(05)
[3]現(xiàn)代小說的象征化嘗試[J]. 范智紅.  文學評論. 1999(05)
[4]汪曾祺的文革十年[J]. 陳徒手.  讀書. 1998(11)
[5]汪曾祺創(chuàng)作的現(xiàn)代意識[J]. 柯玲.  鹽城師專學報(哲學社會科學版). 1998(04)
[6]現(xiàn)代性與現(xiàn)代主義[J]. 龍泉明.  文藝研究. 1998(01)
[7]關于中國文學現(xiàn)代性的世紀反省[J]. 楊義.  文藝研究. 1998(01)
[8]悲劇意積的壓抑與覺醒──汪曾祺小說論[J]. 摩羅.  小說評論. 1997(05)
[9]西南聯(lián)大與汪曾祺、穆旦的文學道路[J]. 謝泳.  文藝爭鳴. 1997(04)
[10]和諧：汪曾祺小說的藝術生命[J]. 石杰.  中國人民大學學報. 1995(01)



本文編號：3389067