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三十年戰(zhàn)爭與國家主權(quán)思想的發(fā)展

發(fā)布時(shí)間:2017-03-25 07:10

  本文關(guān)鍵詞:三十年戰(zhàn)爭與國家主權(quán)思想的發(fā)展,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:歐洲三十年戰(zhàn)爭及其結(jié)束時(shí)簽訂的《威斯特伐利亞和約》,是歐洲政治力量發(fā)生重要變化的產(chǎn)物,又為主權(quán)國家的孕育和產(chǎn)生提供了優(yōu)良的社會(huì)環(huán)境。 16世紀(jì)博丹首次提出國家主權(quán)的概念,從此,國家主權(quán)便成為國際法中的一個(gè)基礎(chǔ)因素,伴隨著時(shí)代的變遷和觀念的革新。主權(quán)并不僅僅是一個(gè)法理概念,也同樣是一個(gè)歷史概念。本文就將著重從歷史研究的角度,從各國的主要戰(zhàn)爭意圖及戰(zhàn)爭中各國地位的實(shí)際變化入手,探討國家主權(quán)觀念在戰(zhàn)爭過程中的發(fā)展和演變,并試圖探討戰(zhàn)爭在國家建設(shè)及國家主權(quán)形成過程中的地位和作用。本文除緒論和結(jié)語外,共分為四部分。 第一部分討論了三十年戰(zhàn)爭之前國家主權(quán)思想發(fā)展的基本概況。通過這一部分的寫作,作者將對(duì)三十年戰(zhàn)爭之前的主權(quán)思想分別從古代歐洲、中世紀(jì)歐洲、尤其是15、16世紀(jì)以來歐洲的主權(quán)思想進(jìn)行詳細(xì)的闡述。意大利馬基雅維利在《君主論》中,首先提出國家利益放在首位,置于宗教道德之上,某種意義上可以說是主權(quán)思想的發(fā)端之作;而法國讓·博丹在其專著《主權(quán)論》中首次系統(tǒng)闡述了主權(quán)的概念。 第二部分討論在1618--1643年之間各參戰(zhàn)勢(shì)力所表現(xiàn)出的主權(quán)觀念。這部分將從不同的戰(zhàn)爭階段,對(duì)各國的軍事動(dòng)向和外交策略進(jìn)行單獨(dú)分析,從而洞悉各國參戰(zhàn)動(dòng)機(jī)背后所隱含的國家利益和日趨增長的主權(quán)觀念。這一部分將重點(diǎn)闡述作戰(zhàn)各國在爭取國際認(rèn)同和地區(qū)霸權(quán)方面所做的努力,以及三十年戰(zhàn)爭中發(fā)生的力量對(duì)比變化對(duì)各國自我定位產(chǎn)生的影響。 第三部分主要討論《威斯特伐利亞和約》中所反映出的主權(quán)思想。這部分將從外交程序、聯(lián)盟國之間的各自利益考量和相互作用以及貫穿和會(huì)始終的領(lǐng)士轉(zhuǎn)移問題進(jìn)行論述。在17世紀(jì)中葉,各國對(duì)主權(quán)的認(rèn)識(shí)還基本上停留在國家認(rèn)同和領(lǐng)土等有限的方面,因此領(lǐng)土要求成為和會(huì)的最主要議題。以法國和瑞典為典型代表,憑借其強(qiáng)大的軍事實(shí)力和密切的聯(lián)盟以獲取和其相稱的政治地位。以上種種實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)出了各國比較明確的主權(quán)思想。 第四部分主要寫三十年戰(zhàn)爭和《威斯特伐利亞和約》對(duì)國家主權(quán)思想產(chǎn)生的影響。三十年戰(zhàn)爭中,西歐各主要國家?guī)缀醵季砣霊?zhàn)爭,經(jīng)過戰(zhàn)火的洗禮,各國逐漸認(rèn)識(shí)到要加強(qiáng)其在地方上的影響力,首先必須有強(qiáng)大的國家作為支撐。在威斯特伐利亞和會(huì)上各國就各自利益攸關(guān)的問題進(jìn)行了長時(shí)間的“討價(jià)還價(jià)”,這對(duì)以后的國際關(guān)系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過分析,清晰地勾勒出三十年戰(zhàn)爭在國家主權(quán)思想發(fā)展中的作用和地位,并簡要地論述《威斯特伐利亞和約》簽訂以后,國家主權(quán)思想的發(fā)展?fàn)顩r。 通過上述論述本文將比較清晰的勾勒出三十年戰(zhàn)爭前后國家主權(quán)思想的基本發(fā)展脈絡(luò)、三十年戰(zhàn)爭在國家建設(shè)中不可小覷的作用,以及近代早期各國為爭取國家主權(quán)所做的各種努力。當(dāng)然,在本文論述的時(shí)間范圍內(nèi),國家主權(quán)思想都屬于主權(quán)的傳統(tǒng)信條,其特征并沒有發(fā)生明顯的變化,但是從無到有的過程本身就是一個(gè)值得深入研究的問題。
【關(guān)鍵詞】:三十年戰(zhàn)爭 《威斯特伐利亞和約》 主權(quán)思想 發(fā)展
【學(xué)位授予單位】:浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2013
【分類號(hào)】:D091;K504
【目錄】:
  • 摘要3-5
  • ABSTRACT5-9
  • 緒論9-12
  • 一、三十年戰(zhàn)爭前國家主權(quán)思想的發(fā)展概況12-20
  • (一) 主權(quán)的詞源與定義12-15
  • (二) 主權(quán)概念的提出與發(fā)展15-19
  • 1. 古代及中世紀(jì)歐洲的國家主權(quán)思想15-16
  • 2. 近代國家主權(quán)觀念的提出與發(fā)展16-19
  • (三) 三十年戰(zhàn)爭前國家主權(quán)思想的特點(diǎn)19-20
  • 二、三十年戰(zhàn)爭期間國家主權(quán)觀念及其演變20-34
  • (一) 1618--1625年帝國諸侯戰(zhàn)爭所表達(dá)的主權(quán)思想20-22
  • (二) 1626--1643年參戰(zhàn)各方表達(dá)的主權(quán)思想22-31
  • 1. 丹麥介入戰(zhàn)爭及其主權(quán)要求22-23
  • 2. 瑞典在爭取國際認(rèn)同時(shí)所顯露出的主權(quán)思想23-29
  • 3. 法國日趨明朗化的國家主權(quán)理念29-31
  • (三) 戰(zhàn)爭對(duì)國家主權(quán)思想的影響31-34
  • 三、威斯特伐利亞和會(huì)期間各國表達(dá)的主權(quán)思想34-47
  • (一) 威斯特伐利亞和會(huì)上各國所表達(dá)的主權(quán)思想35-44
  • 1. 各國的領(lǐng)土要求彰顯國家主權(quán)核心原則35-41
  • 2. 國家利益至上原則指導(dǎo)戰(zhàn)后和平安排41-44
  • (二) 《威斯特伐利亞和約》中體現(xiàn)出的國家主權(quán)思想及特征44-47
  • 1. 各主權(quán)實(shí)體的獨(dú)立主權(quán)得到法律認(rèn)可44-46
  • 2. 國家主權(quán)代替普世神權(quán)主導(dǎo)國際政治46-47
  • 四 結(jié)論47-56
  • (一) 三十年戰(zhàn)爭在國家主權(quán)思想發(fā)展中的作用47-50
  • 1. 三十年戰(zhàn)爭為國家建設(shè)提供了新思路47-49
  • 2. 三十年戰(zhàn)爭強(qiáng)化了以國家利益為中心的國家主權(quán)理念49-50
  • (二) 威斯特伐利亞和會(huì)促生了新的國際體系50-56
  • 1. 威斯特伐利亞和會(huì)確立了主權(quán)國家為核心的國際新秩序51-53
  • 2. 威斯特伐利亞體系對(duì)國家主權(quán)思想的影響53-56
  • 參考文獻(xiàn)56-61
  • 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果61-62
  • 致謝62-63

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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4 王加豐;;“歐洲化”、西歐現(xiàn)代民族國家的形成與主權(quán)問題[J];世界歷史;2008年03期

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7 黃德明;論威斯特伐利亞和約對(duì)國際法的影響[J];江漢論壇;2000年06期

8 魏煒;;均勢(shì)論的思想溯源[J];歷史教學(xué)問題;2006年01期

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10 時(shí)殷弘,霍亞青;國家主權(quán)、普遍道德和國際法——格老秀斯的國際關(guān)系思想[J];歐洲;2000年06期


  本文關(guān)鍵詞:三十年戰(zhàn)爭與國家主權(quán)思想的發(fā)展,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào):266838

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