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  本文關(guān)鍵詞：16-18世紀(jì)中國(guó)文獻(xiàn)在歐洲的傳播，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《鄭州大學(xué)》 2012年

16-18世紀(jì)中國(guó)文獻(xiàn)在歐洲的傳播

王蕊  

【摘要】：作為充滿(mǎn)智慧的文明生物,人類(lèi)具備特殊的交流能力,能夠創(chuàng)造信息傳播媒介來(lái)保存智慧與記憶,從而延伸了人類(lèi)自身的有限機(jī)能,進(jìn)而創(chuàng)造了社會(huì)的文明。人類(lèi)創(chuàng)造的信息傳播媒介有許多種,文獻(xiàn)是其中最基本和最原始的之一。人類(lèi)利用文獻(xiàn)交流思想,傳播信息,豐富精神生活和啟迪民智,形成了人類(lèi)社會(huì)特有的文化現(xiàn)象。對(duì)這種現(xiàn)象的研究,也是對(duì)人類(lèi)交流和人類(lèi)文化現(xiàn)象的研究,因而具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。本文在大量研究了眾多漢學(xué)著作的基礎(chǔ)上,通過(guò)對(duì)16-18世紀(jì)中國(guó)與歐洲文化背景的對(duì)比研究,深入分析了歐洲當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)文獻(xiàn)的介紹與翻譯情況,探討在當(dāng)時(shí)背景下中國(guó)文獻(xiàn)之所以能在歐洲大范圍傳播的緣由及對(duì)當(dāng)代中國(guó)文獻(xiàn)對(duì)外傳播的啟示。 本文主要分為五大部分： 第一章,主要陳述本文的選題意義、研究現(xiàn)狀、研究方法和創(chuàng)新之處。 第二章,回顧中文文獻(xiàn)西傳的背景。第一節(jié)分析16-18世紀(jì)的中國(guó)政局穩(wěn)定,社會(huì)發(fā)展,“心學(xué)”的興起,“經(jīng)世致用”科學(xué)思潮的出現(xiàn)；第二節(jié)分析16-18世紀(jì)的歐洲經(jīng)過(guò)海上擴(kuò)張、文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生,動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ),形成了強(qiáng)大的社會(huì)思潮；第三節(jié)分析中西文化的差異和介紹由此產(chǎn)生的“禮儀之爭(zhēng)”；第四節(jié)分析中國(guó)文獻(xiàn)傳播的緣由：禮儀之爭(zhēng)的影響和啟蒙運(yùn)動(dòng)的需要；第五節(jié)分析中國(guó)文獻(xiàn)傳播的主要方式。 第三章,詳細(xì)介紹16-18世紀(jì)傳入歐洲的中國(guó)文獻(xiàn)。第一節(jié)主要從介紹中國(guó)文獻(xiàn)的人物和介紹中國(guó)文獻(xiàn)的著作兩個(gè)角度入手,詳細(xì)梳理歐洲對(duì)中國(guó)文獻(xiàn)進(jìn)行介紹的情況,其中對(duì)人物介紹分為兩個(gè)階段：16世紀(jì)初到16世紀(jì)末以外交使節(jié)、耶穌會(huì)士以外的傳教士為傳播主體,16世紀(jì)末到18世紀(jì)末以耶穌會(huì)士為傳播主體。對(duì)著作的分析以重要作品為核心進(jìn)行介紹；第二節(jié)主要全面分析中國(guó)文獻(xiàn)的翻譯情況,以對(duì)“四書(shū)五經(jīng)”為代表的儒家經(jīng)典文獻(xiàn)的翻譯為核心,并輔之介紹對(duì)醫(yī)學(xué)、文學(xué)、歷史等方而文獻(xiàn)的翻譯。 第四章,從哲學(xué)、宗教、政治等不同角度,分析中國(guó)文獻(xiàn)西傳后對(duì)歐洲社會(huì)的影響。 第五章,通過(guò)回顧16-18世紀(jì)這段時(shí)期的中國(guó)文獻(xiàn)傳播情況,總結(jié)對(duì)中國(guó)當(dāng)代文獻(xiàn)傳播有價(jià)值的啟示。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類(lèi)號(hào)】：K14
【目錄】：

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【參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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