本文關(guān)鍵詞：惡的兩種維度:對(duì)納粹大屠殺之惡的反思

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【摘要】：本文試圖分析面對(duì)嚴(yán)重歷史災(zāi)難之惡的兩種思路。一種是以阿倫特"平庸的惡"為代表,它借助現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的成果并以理性化的方式來(lái)看待惡。但是,這種惡的理性化解釋與我們對(duì)惡的切身體驗(yàn)有著巨大的不對(duì)稱(chēng),對(duì)罪惡輕巧的解釋顯得與巨大的罪惡太不成比例,惡的恐怖很容易在這種清楚明白的敘述中被稀釋。另一種思路以康德的"根本惡"概念為代表,它承認(rèn)我們?cè)诖笠?guī)模生產(chǎn)尸體的瘋狂面前理解的困難性,它把惡的問(wèn)題視為一個(gè)黑暗的深淵。對(duì)這種黑暗深淵的洞察使得我們可以嚴(yán)肅地正視惡,正視這種摧毀一切之惡的虛無(wú)與無(wú)意義。
【作者單位】： 安徽師范大學(xué)政治學(xué)院;
【基金】：教育部2013人文社科青年項(xiàng)目“奧斯維辛之后寬恕困境的哲學(xué)反思”(13YJC720005)
【分類(lèi)號(hào)】：K516
【正文快照】： 作者陳旭東,安徽師范大學(xué)政治學(xué)院講師。(安徽蕪湖241003)惡,是一個(gè)可以涵蓋眾多現(xiàn)象的概念。從地震、疾病、死亡等自然之惡,到嫉妒、仇恨、貪欲等人性之惡,再到強(qiáng)奸、殺戮、戰(zhàn)爭(zhēng)等暴力之惡,這些罪惡充斥著人類(lèi)歷史,令人困惑不已。更嚴(yán)重的是,還有一些對(duì)人類(lèi)極具震撼性的惡,比

【共引文獻(xiàn)】

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