本文關(guān)鍵詞：找尋中國社會(huì)變遷的文化底蘊(yùn)：孫本文的家庭思想研究

  更多相關(guān)文章： 孫本文 家庭 社會(huì)學(xué)中國化 文化底蘊(yùn)

【摘要】：孫本文是我國著名的社會(huì)學(xué)家和心理學(xué)家,是我國早期社會(huì)學(xué)家中影響最大、著書最多的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)實(shí)踐與中國社會(huì)學(xué)早期的發(fā)展緊密相聯(lián),對社會(huì)學(xué)在中國的發(fā)展做出了不可替代的貢獻(xiàn)。他倡導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)學(xué)中國化,并為后世留下了彌足珍貴的思想財(cái)富。近年來,國內(nèi)外學(xué)者開始逐漸重視對孫本文的研究,并產(chǎn)生了豐富的研究成果。這些研究主要涉及個(gè)人生平、學(xué)科貢獻(xiàn)、理論體系、學(xué)術(shù)派別、社會(huì)建設(shè)思想等幾個(gè)方面,在每一個(gè)方面都不乏系統(tǒng)而深入的研究。但對于孫本文家庭思想的研究雖偶有論述,但相對于其他方面的研究,無論是從系統(tǒng)度和深度上看,還是從對其家庭思想的價(jià)值和貢獻(xiàn)的挖掘來看都明顯相差甚遠(yuǎn)。因此,孫本文的家庭思想急需一次系統(tǒng)地整理和深入地挖掘。通過大量閱讀和分析孫本文的著作及論文,特別是對其家庭研究方面的論述,同時(shí)借鑒國內(nèi)外學(xué)者對孫本文的相關(guān)研究結(jié)論。筆者發(fā)現(xiàn),孫本文對婚姻家庭基本概念的界定、中國家族制度的分析、婚姻家庭家族問題的解釋及中國家族制度變遷的剖析,始終堅(jiān)持一條內(nèi)在的邏輯主線,即以文化和心理因素為核心來分析和解釋這些問題。筆者即以此為基礎(chǔ),借鑒其他學(xué)者的家庭社會(huì)學(xué)思想加以比較,肯定孫本文家庭思想的獨(dú)特性,總結(jié)其優(yōu)點(diǎn)和貢獻(xiàn),揭露其缺陷和不足。就婚姻家庭的基本概念而言,孫本文認(rèn)為婚姻家庭是以情和禮為基本原素構(gòu)成的社會(huì)結(jié)合,情是一種心理因素,禮是一種文化規(guī)范,故婚姻家庭是一種以心理和文化因素為核心的社會(huì)行為。他認(rèn)為家庭生活是人類生活的起點(diǎn),家庭的功能包含生物、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等功能,但最為中心的功能是個(gè)人社會(huì)化和社會(huì)文化的傳遞,培養(yǎng)了個(gè)人互動(dòng)的心理特質(zhì)和文化基礎(chǔ),促進(jìn)了人類文化的延綿發(fā)展,形成人類社會(huì)賴以成立的共同生活。在對中國家族制度的分析中,孫本文結(jié)合中國實(shí)際以家庭、宗族、家族為基本單位分析中國家族制度的基本結(jié)構(gòu),總結(jié)了中國家族制度以孝為中心、以家族為本位的特點(diǎn),辯證地看待中國家族制度的優(yōu)劣,并從文化分析的角度闡釋中國家族制度的本質(zhì)是由家族倫理等文化特質(zhì)構(gòu)成的文化模式,以及這一文化模式對個(gè)人態(tài)度、社會(huì)行為、社會(huì)組織的影響,由此形成了其獨(dú)具特色的家族理論研究。在解釋中國家族制度變遷時(shí),分析了近代西方家庭制度變遷的原因及其問題,以此凸顯中國家族制度變遷的獨(dú)特性。他不僅研究中國家族制度變遷的趨勢及原因,而且剖析了其所帶來的婚姻家族問題。在他看來近代中國家族制度的變遷是文化和社會(huì)心理的變遷,是由于中西方文化接觸和人們對其態(tài)度轉(zhuǎn)變所引發(fā)的,家族問題也正是在這一變遷中所產(chǎn)生的文化失調(diào)和態(tài)度轉(zhuǎn)變所導(dǎo)致的,而對于家族問題的處理則主張進(jìn)行文化調(diào)適和態(tài)度轉(zhuǎn)移。孫本文的家庭思想中,無論是家庭基本概念及功能的分析,是家族制度的結(jié)構(gòu)及特點(diǎn)的分析,還是中國家族制度變遷及其問題的分析,都始終堅(jiān)持以文化和心理為核心要素,使其家庭思想呈現(xiàn)內(nèi)在邏輯上的統(tǒng)一,也與其理論體系所凸顯的文化決定論和心理還原論保持一致。同時(shí),只重視文化和心理因素的分析使其家庭思想極具特色,但排斥物質(zhì)因素和家庭結(jié)構(gòu)等因素的影響使其家庭思想呈現(xiàn)明顯的理論缺陷,進(jìn)而導(dǎo)致他在結(jié)合中國實(shí)際所開展的家庭研究的深度明顯不足。盡管如此,孫本文在家庭研究中堅(jiān)持以社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)為中心,以本國家庭問題為本位,動(dòng)靜結(jié)合的分析方式,凸顯了其理論自覺意識,有利于推動(dòng)家庭社會(huì)學(xué)中國化、彰顯家庭社會(huì)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值,這些都是值得學(xué)習(xí)和肯定的。此外,孫本文對近代中國家庭的變遷的文化和心理因素的診斷,對于當(dāng)今中國家庭轉(zhuǎn)型的把握及其所產(chǎn)生的文化失調(diào)和態(tài)度失調(diào)的調(diào)適與治理極具借鑒意義和啟發(fā)價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】：孫本文 家庭 社會(huì)學(xué)中國化 文化底蘊(yùn)
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：C913.11
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-10
• 一、導(dǎo)論10-18
• (一) 選題來源10-11
• (二) 文獻(xiàn)綜述11-15
• (三) 研究方法及思路15-18
• 二、家庭思想：經(jīng)歷與時(shí)局影響下的成果18-21
• 三、婚姻與家庭：人之社會(huì)化的表征21-29
• (一) 婚姻：男女之間的正式結(jié)合21-23
• (二) 家庭：親屬結(jié)合的社會(huì)團(tuán)體23-25
• (三) 家庭功能：個(gè)人的社會(huì)化和社會(huì)遺業(yè)的傳遞25-27
• (四) 小結(jié)：以文化因素和心理因素為核心的家庭論27-29
• 四、家族制度：中國人生活的文化模式29-40
• (一) 中國家族制度的結(jié)構(gòu)30-32
• (二) 中國家族制度的特點(diǎn)32-34
• (三) 中國家族制度的優(yōu)劣34-37
• (四) 小結(jié)：以文化模式為本質(zhì)的家族制度論37-40
• 五、中國家庭制度的變遷及其問題：文化失調(diào)與態(tài)度轉(zhuǎn)變40-53
• (一) 西方家庭制度的演變及其問題40-42
• (二) 中國家族制度變遷的原因42-44
• (三) 中國家族制度的變遷及問題44-48
• (四) 中國家庭的改組：文化調(diào)適和態(tài)度轉(zhuǎn)移48-50
• (五) 小結(jié)：以文化和態(tài)度為核心的家庭制度變遷及其問題50-53
• 六、孫本文家庭思想的評價(jià)與啟示53-59
• (一) 孫本文家庭思想的貢獻(xiàn)53-54
• (二) 孫本文家庭思想的歷史局限性54-55
• (三) 孫本文家庭思想的當(dāng)代價(jià)值55-59
• 參考文獻(xiàn)59-62
• 致謝62-63
• 作者在攻讀碩士學(xué)位期間公開發(fā)表的論文63-64
• 作者在攻讀碩士學(xué)位期間所參與的項(xiàng)目64

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6 崔U，

本文編號：521925