本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代生活方式與文化認(rèn)同的關(guān)系探析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：每個(gè)人都有自己的生活方式,每個(gè)人都有自身在文化層面中的認(rèn)同,生活方式和文化認(rèn)同歷來受到研究者的重視。它們與人的現(xiàn)實(shí)生活輔車相依,生活方式建構(gòu)人日常生活的框架,文化認(rèn)同影響人現(xiàn)實(shí)生活的價(jià)值觀念。不論是生活方式還是文化認(rèn)同,它們的形成與發(fā)展并非相互孤立而是有著天然聯(lián)系,在現(xiàn)代性條件下二者的結(jié)合尤其緊密。而世界一體化與經(jīng)濟(jì)全球化促使生活方式和文化認(rèn)同的關(guān)系作為一種特定的模式規(guī)約著人的現(xiàn)實(shí)生活,同時(shí)也為人追求幸福生活提供可能。文章的引言部分主要介紹了研究的目的意義以及國(guó)內(nèi)外的相關(guān)理論；結(jié)語部分總結(jié)全文并指出仍需探討的問題；除此之外,本文的主要內(nèi)容分為三章：第一章主要闡述生活方式是實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同的先決條件。由生產(chǎn)力作為生活方式的物質(zhì)內(nèi)容出發(fā),引出生產(chǎn)力基礎(chǔ)建構(gòu)現(xiàn)代生活方式的文化內(nèi)涵；基于人的勞動(dòng)具有文化特征以及對(duì)人存在樣式的解讀,指出生活方式是主體獲得文化教化的規(guī)訓(xùn)場(chǎng)；對(duì)生活方式的選擇是自我認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同、文化認(rèn)同過程的分析,論證生活方式的選擇是認(rèn)同的文化再現(xiàn)。第二章主要論述文化認(rèn)同與生活方式的當(dāng)代結(jié)合。由意識(shí)形態(tài)的文化維度出發(fā),闡發(fā)出文化認(rèn)同和生活方式分別是意識(shí)形態(tài)在社會(huì)文化性格上的思想反映和現(xiàn)實(shí)反映；繼而分析大眾傳播的特點(diǎn),論證大眾傳播加速生活方式與文化認(rèn)同的互動(dòng)；通過論述消費(fèi)行為主導(dǎo)現(xiàn)代生活方式的趨同和文化認(rèn)同對(duì)消費(fèi)的支配作用,并進(jìn)一步認(rèn)為消費(fèi)成為二者的粘合劑。第三章著重分析全球化條件下生活方式與文化認(rèn)同關(guān)系的強(qiáng)化。由對(duì)現(xiàn)代性特征的論述,指出經(jīng)濟(jì)全球化與世界一體化這一時(shí)代背景同現(xiàn)代性概念的外延相吻合；由個(gè)體實(shí)踐推動(dòng)現(xiàn)代生活方式的多維轉(zhuǎn)變,確證現(xiàn)代生活方式是社會(huì)現(xiàn)代化的自然產(chǎn)物；論述現(xiàn)代社會(huì)下文化認(rèn)同對(duì)理性的促進(jìn)和發(fā)展,指出了當(dāng)代文化認(rèn)同出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的根源在于個(gè)人主義,并在最后分析了隨著它們自身的發(fā)展,二者間交互性生成。
【關(guān)鍵詞】：生活方式 文化認(rèn)同 生產(chǎn)力 大眾傳播 現(xiàn)代性
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：C912.6
【目錄】：

• 摘要8-9
• Abstract9-11
• 引言11-13
• 第一章 生活方式之于文化認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)13-23
• 1.1 生產(chǎn)力狀況是生活方式建構(gòu)的根本13-17
• 1.1.1 生產(chǎn)力是生活方式形成的物質(zhì)條件14-15
• 1.1.2 生產(chǎn)方式在日常生活意義上的派生物表現(xiàn)為生活方式15-16
• 1.1.3 生產(chǎn)力基礎(chǔ)建構(gòu)現(xiàn)代生活方式的文化內(nèi)涵16-17
• 1.2 生活方式是主體獲得文化教化的規(guī)訓(xùn)場(chǎng)17-19
• 1.2.1 勞動(dòng)的文化特征17-18
• 1.2.2 人的存在樣式?jīng)Q定日常生活的展開框架18
• 1.2.3 主體性的獲得內(nèi)在地生成著文化的認(rèn)同18-19
• 1.3 生活方式的選擇是認(rèn)同的文化再現(xiàn)19-23
• 1.3.1 生活方式的選擇是自我認(rèn)同的過程20
• 1.3.2 生活方式的選擇是社會(huì)認(rèn)同的過程20-21
• 1.3.3 自我行動(dòng)是文化認(rèn)同的力量所在21-23
• 第二章 文化認(rèn)同與生活方式的當(dāng)代結(jié)合23-34
• 2.1 文化認(rèn)同與生活方式當(dāng)代結(jié)合的意識(shí)形態(tài)維度23-26
• 2.1.1 文化認(rèn)同：意識(shí)形態(tài)在社會(huì)文化性格上的思想反映24-25
• 2.1.2 生活方式：意識(shí)形態(tài)在社會(huì)文化性格上的現(xiàn)實(shí)反映25-26
• 2.2 大眾傳播加速生活方式與文化認(rèn)同的互動(dòng)26-30
• 2.2.1 大眾傳播介入人的現(xiàn)實(shí)生活與認(rèn)同層面26-27
• 2.2.2 新媒體技術(shù)帶來生活方式的改變27-29
• 2.2.3 傳媒輿論引導(dǎo)的多元價(jià)值理念29-30
• 2.3 消費(fèi)成為當(dāng)代生活方式與文化認(rèn)同的粘合劑30-34
• 2.3.1 消費(fèi)蘊(yùn)含著文化符號(hào)體系30-31
• 2.3.2 消費(fèi)行為促使現(xiàn)代生活方式的趨同31-32
• 2.3.3 文化認(rèn)同對(duì)消費(fèi)的支配作用32-34
• 第三章 全球化條件下生活方式與文化認(rèn)同關(guān)系的強(qiáng)化34-44
• 3.1 現(xiàn)代性與當(dāng)代社會(huì)的整體性內(nèi)在吻合34-37
• 3.1.1 吉登斯的現(xiàn)代性理論35
• 3.1.2 作為現(xiàn)時(shí)代背景的經(jīng)濟(jì)全球化與世界一體化35-36
• 3.1.3 時(shí)代背景對(duì)主體性的限制以及主體性對(duì)時(shí)代背景的適應(yīng)與改變36-37
• 3.2 現(xiàn)代生活方式是社會(huì)現(xiàn)代化的自然產(chǎn)物37-40
• 3.2.1 現(xiàn)代生活方式離不開個(gè)體實(shí)踐38-39
• 3.2.2 現(xiàn)代條件下生活方式的多維轉(zhuǎn)變39-40
• 3.3 現(xiàn)代條件下文化認(rèn)同的進(jìn)步意義與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)40-42
• 3.3.1 現(xiàn)代社會(huì)下文化認(rèn)同對(duì)理性的促進(jìn)與發(fā)展40-41
• 3.3.2 個(gè)人主義是當(dāng)代文化認(rèn)同現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)產(chǎn)生的根源41-42
• 3.4 現(xiàn)代生活方式與文化認(rèn)同的交互性生成42-44
• 結(jié)語44-45
• 參考文獻(xiàn)45-47
• 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果47-48
• 致謝48-49
• 個(gè)人簡(jiǎn)況及聯(lián)系方式49-50
• 承諾書50-51

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

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5 俞吾金;馬克思對(duì)現(xiàn)代性的診斷及其啟示[J];中國(guó)社會(huì)科學(xué);2005年01期

  本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代生活方式與文化認(rèn)同的關(guān)系探析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：392048