<正>家,在中國人的生活中至今仍然是最基礎(chǔ)、最重要的組織,但是對家的討論通常都只是在社會科學(xué)的語境中進(jìn)行,而從哲學(xué)的視角來進(jìn)行深入思考,卻是很不夠的,甚至可以說是尚付闕如的。因此,孫向晨的《論家:個體與親親》[1]可謂非常重要,具有開拓性的意義。從哲學(xué)的視角來審視家的觀念的重要意義,首先是在于這樣的審視是極具問題意識的。這個問題意識既來自歷史的,又是切乎現(xiàn)實(shí)的,乃至關(guān)乎未來的。所謂歷史的,家的觀念的拷問可以放置在中國現(xiàn)代化進(jìn)程的脈絡(luò),尤其是新文化運(yùn)動

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