當(dāng)今世界人類實(shí)踐不斷深入,實(shí)踐的本質(zhì)逐漸由傳統(tǒng)社會(huì)的常規(guī)實(shí)踐轉(zhuǎn)向現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)新實(shí)踐。隨著常規(guī)性實(shí)踐不斷轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新性實(shí)踐,社會(huì)發(fā)展也日益由傳統(tǒng)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新發(fā)展。面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜的發(fā)展環(huán)境,黨的十八屆五中全會(huì)明確提出了五大發(fā)展理念。在五大發(fā)展理念中,創(chuàng)新發(fā)展居于首位,體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展理論的新內(nèi)涵。創(chuàng)新發(fā)展作為五大發(fā)展理念中的核心理念,對(duì)于我國(guó)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用,這既是順應(yīng)當(dāng)前世界技術(shù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)的要求,又是適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段變化,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的需要。但不能否認(rèn),現(xiàn)階段此起彼伏的全球化浪潮、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)變化仍給我國(guó)的創(chuàng)新發(fā)展帶來(lái)了諸多的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題需要回歸到實(shí)踐中尋找答案。在研究人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的豐富成果中,布迪厄的社會(huì)實(shí)踐理論具有里程碑的意義。布迪厄既排斥個(gè)體主義方法論,也反對(duì)整體主義方法論,他選擇從中間入手,即場(chǎng)域,對(duì)實(shí)踐進(jìn)行重新的解讀。布迪厄認(rèn)為社會(huì)并不是抽象的,而是處在場(chǎng)域中的行動(dòng)者的實(shí)踐空間。場(chǎng)域與行動(dòng)者的慣習(xí)及其社會(huì)實(shí)踐緊密相關(guān)。慣習(xí)是行動(dòng)者對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的整合和再現(xiàn),并塑造著行動(dòng)者新的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)。布迪厄用場(chǎng)域和慣習(xí)消解了主觀...

【文章頁(yè)數(shù)】：59 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    第一節(jié) 選題背景和研究意義
        一、選題背景
        二、研究意義
    第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究綜述
        一、關(guān)于創(chuàng)新發(fā)展場(chǎng)域及其相關(guān)理論的研究
        二、關(guān)于文化場(chǎng)域及其相關(guān)理論的研究
    第三節(jié) 研究思路和方法
        一、研究思路
        二、研究方法
    第四節(jié) 創(chuàng)新點(diǎn)和難點(diǎn)
        一、創(chuàng)新點(diǎn)
        二、難點(diǎn)
第一章 文化場(chǎng)域及其相關(guān)理論
    第一節(jié) 布迪厄社會(huì)實(shí)踐理論的主要內(nèi)容
        一、實(shí)踐的特征及邏輯
        二、場(chǎng)域、慣習(xí)和資本
    第二節(jié) 文化場(chǎng)域
        一、文化的內(nèi)涵及分類
        二、文化場(chǎng)域的內(nèi)涵及作用
第二章 從實(shí)踐到創(chuàng)新發(fā)展
    第一節(jié) 實(shí)踐與創(chuàng)新
        一、實(shí)踐的創(chuàng)新屬性
        二、創(chuàng)新性實(shí)踐
    第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外的創(chuàng)新思想
        一、國(guó)外主要的創(chuàng)新思想
        二、我國(guó)的創(chuàng)新思想
    第三節(jié) 創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)涵及主要方面
        一、創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)涵
        二、創(chuàng)新發(fā)展的主要方面
第三章 基于文化場(chǎng)域的創(chuàng)新發(fā)展分析
    第一節(jié) 物質(zhì)文化場(chǎng)域中的科技創(chuàng)新
        一、科技創(chuàng)新與慣習(xí)
        二、科技創(chuàng)新與物質(zhì)文化場(chǎng)域變遷
    第二節(jié) 制度文化場(chǎng)域中的制度創(chuàng)新
        一、制度創(chuàng)新與慣習(xí)
        二、制度創(chuàng)新與制度文化場(chǎng)域變遷
    第三節(jié) 精神文化場(chǎng)域中的理論創(chuàng)新
        一、理論創(chuàng)新與慣習(xí)
        二、理論創(chuàng)新與精神文化場(chǎng)域變遷
第四章 制約我國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的文化場(chǎng)域問(wèn)題分析
    第一節(jié) 科技創(chuàng)新面臨的物質(zhì)文化場(chǎng)域問(wèn)題
        一、當(dāng)前物質(zhì)文化場(chǎng)域中制約科技創(chuàng)新的慣習(xí)
        二、制約科技創(chuàng)新的物質(zhì)文化場(chǎng)域問(wèn)題
    第二節(jié) 制度創(chuàng)新面臨的制度文化場(chǎng)域問(wèn)題
        一、當(dāng)前制度文化場(chǎng)域中制約制度創(chuàng)新的慣習(xí)
        二、制約制度創(chuàng)新的制度文化場(chǎng)域問(wèn)題
    第三節(jié) 理論創(chuàng)新面臨的精神文化場(chǎng)域問(wèn)題
        一、當(dāng)前精神文化場(chǎng)域中制約理論創(chuàng)新的慣習(xí)
        二、制約理論創(chuàng)新的精神文化場(chǎng)域問(wèn)題
第五章 推動(dòng)文化場(chǎng)域構(gòu)建,促進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展
    第一節(jié) 推動(dòng)物質(zhì)文化場(chǎng)域構(gòu)建,促進(jìn)科技創(chuàng)新
        一、培養(yǎng)科技創(chuàng)新慣習(xí),提升科技創(chuàng)新意識(shí)
        二、加快改革步伐,改善學(xué)術(shù)環(huán)境
        三、完善科技評(píng)價(jià)機(jī)制
    第二節(jié) 推動(dòng)制度文化場(chǎng)域構(gòu)建,促進(jìn)制度創(chuàng)新
        一、促進(jìn)慣習(xí)與制度的良性互動(dòng)
        二、建立健全國(guó)家制度創(chuàng)新體系
    第三節(jié) 推動(dòng)精神文化場(chǎng)域構(gòu)建,促進(jìn)理論創(chuàng)新
        一、堅(jiān)持理論創(chuàng)新與實(shí)踐相結(jié)合,解放思想,實(shí)事求是
        二、促進(jìn)黨的理論與人民群眾的慣習(xí)相結(jié)合
    第四節(jié) 促進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展與文化場(chǎng)域的有機(jī)融合
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
個(gè)人簡(jiǎn)歷在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果
致謝



本文編號(hào)：3782435