發(fā)布時間：2021-10-19 07:57

　　漢民族文化作為中華文化的重要組成部分,其豐富多彩的民俗儀式,蘊含著豐富的具有漢族傳統(tǒng)生活方式特點的文化意義,是民族文化的識別系統(tǒng),也是民族傳統(tǒng)的血脈所系。漢族人口眾多,分布廣泛,不同地區(qū)的漢族,其傳統(tǒng)文化也存在程度不同的差異。在全球化的今天,包括漢族在內的各個民族,傳統(tǒng)文化都發(fā)生了深刻的變化。因而,研究漢族的傳統(tǒng)民間文化儀式,分析其社會、文化功能,解讀其文化意義,可以重新認識和把脈變化中的文化的變遷實際。山東省濟南市章丘區(qū)和與之毗鄰的淄博市周村地區(qū)的漢族村落歷史源遠流長,文化底蘊深厚,至今仍流傳著為當?shù)厝嗣袼猜剺芬姷拿耖g文化,而被當?shù)厝朔Q為“芯子”的文化儀式是其中的佼佼者,蘊含著魯中地區(qū)漢族傳統(tǒng)文化特點,并生動表達著變遷中的生活賦予“芯子”活動的更為豐富的文化意義。在當?shù)?尤以“范村”1的芯子活動比較具有代表性�！靶咀印�,學名抬閣,因造型酷似蠟燭的燈芯而被當?shù)厝朔Q為“芯子”,2008年選入第二批國家非物質文化遺產(chǎn)名錄,至今已有三百多年歷史,“芯子”作為一種集造型、戲劇、武術、服飾、色彩于一身展現(xiàn)驚險技藝的文化儀式,自傳入以來,利用“一街十巷”的特殊村落布局,依托年歲時節(jié)的傳統(tǒng)佳慶,借... 

【文章來源】：內蒙古師范大學內蒙古自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：70 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

范村農(nóng)民“打秋”曬谷

圖 1-2 范村秋季曬玉米此，范村村民一年中以夏、秋兩季為農(nóng)忙時節(jié)，春季種棉或耕地以后至來年二月為農(nóng)閑時分，這為“芯子”的發(fā)展提供了天時、人二節(jié)、范村風俗與主要文化事項村是山東省省級傳統(tǒng)文化古村落之一，村內建有多處民國以前的廟殘存的石碣碑文，這些古跡景勝與村民的大扮玩活動、“芯子”儀為范村亮麗的風景，引得許多學者、游客、攝影愛好者慕名而來津樂道。范村的古跡景勝和殘碑文碣一方面是范村古村落的歷史放眼過去，這些所謂的“景點”都是范村人民日常生活進行宏大祭動、以及舉行農(nóng)耕文化儀式（祭龍王、泰山奶奶等）的地點，而“

玄帝閣

【參考文獻】：
期刊論文
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[3]儀式如何再造傳統(tǒng):讀《儀式視角下的夏爾巴人》[J]. 李靜瑋.  世界宗教文化. 2015(03)
[4]中國傳統(tǒng)喪葬禮儀的功能變遷[J]. 陳鵬,范劭興.  勞動保障世界(理論版). 2013(07)
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[6]神話與儀式:古鎮(zhèn)黃龍溪的宗教和社會歷史敘事[J]. 曹輝林,曹響平.  民族學刊. 2011(03)
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[8]宗族的再思考——一種人類學的比較視野[J]. 張宏明.  社會學研究. 2004(06)
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碩士論文
[1]儀式傳播中的民族身份認同與表達[D]. 陸璐.安徽大學 2016
[2]黑土地上的狂歡—東北大秧歌研究[D]. 李嬋明.吉林師范大學 2015
[3]山東濟南章丘芯子的研究[D]. 張帥.聊城大學 2014
[4]山東膠州秧歌研究[D]. 趙娜.山東師范大學 2010



本文編號：3444468