本文基于中國健康與養(yǎng)老追蹤調(diào)查數(shù)據(jù)和人口普查數(shù)據(jù),考察了人口性別比失衡對婚姻支付行為的影響。經(jīng)驗分析顯示,適婚人口性別比每提高1個百分點,導(dǎo)致彩禮支出顯著上漲2.037%,但對嫁妝支出沒有統(tǒng)計上顯著的影響。分樣本考察顯示,人口性別比失衡對彩禮支出的影響只在農(nóng)村地區(qū)、社會經(jīng)濟地位較低的群體中顯著。進(jìn)一步的研究顯示,在從夫居文化越盛行的地方,人口性別比失衡對彩禮支出的正向作用越強。最后,本文初步考察了婚姻支付背后的經(jīng)濟動機,發(fā)現(xiàn)父母支付的彩禮和嫁妝與子女婚后給予父母的物質(zhì)和精神支持顯著正相關(guān)。 

【文章來源】：經(jīng)濟科學(xué). 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：14 頁

【部分圖文】：

我國彩禮/嫁妝支出：1984—2013年

本文認(rèn)為，我國婚姻市場的動態(tài)變化和從夫居文化是導(dǎo)致凈彩禮支出出現(xiàn)時間上的“非平穩(wěn)性”和空間上的“異質(zhì)性”的重要原因。就婚姻市場要價理論而言，彩禮可以看作是婚姻市場上女方對男方家庭的要價，反映的是婚姻市場上的供需關(guān)系（Becker,1991）。在1953年和1964年的兩次人口普查中，我國出生人口性別比都在1.05左右，但是到了1982年第三次人口普查，出生人口性別比達(dá)到了1.08，超出了1.05的正常水平（Hesketh和Xing,2006）。在接下來的三次人口普查和三次全國1%人口抽樣調(diào)查中，出生人口性別比不斷攀升，至2010年已達(dá)到1.18。與出生人口性別比的不斷上升相對應(yīng)的是，2000年以后，我國婚姻市場上適婚人口的性別比也開始出現(xiàn)失衡且不斷加劇。圖2顯示，2000年以前，我國婚姻市場上的適婚男女比穩(wěn)定在1.05—1.06之間，但在2000年以后，適婚男女比開始不斷上升。(1)適婚男女比在2000年前后的變動趨勢和凈彩禮支出水平在時間維度上的變動趨勢具有很高的同步性。但男女性別比的地區(qū)差異和凈彩禮支出的空間“異質(zhì)性”又存在一定程度的差異。在我國秦嶺—淮河以南的中部和東南沿海地區(qū)，人口性別比普遍較高，而在北方和西南地區(qū)則相對較低�；橐鲋Ц冻耸芑橐鍪袌錾先丝谛詣e結(jié)構(gòu)的影響外，還帶有明顯的文化烙印。本文認(rèn)為，以從夫居為代表的傳統(tǒng)居住文化的地區(qū)差異或許能解釋凈彩禮支出在空間上的異質(zhì)性。從夫居文化在我國北方地區(qū)較為流行，而在南方地區(qū)則較弱，這與凈彩禮支出高低的空間分布具有很高的重合度。(2)有鑒于此，本文從人口性別比失衡和從夫居文化出發(fā)，研究我國的婚姻支付現(xiàn)象。本文使用CHARLS 2013年調(diào)查數(shù)據(jù)和中國第四次人口普查數(shù)據(jù)，從經(jīng)驗上檢驗了人口性別比失衡和從夫居文化對婚姻支付的影響。實證結(jié)果顯示，人口性別比失衡對彩禮存在顯著的正向影響，適婚年齡人口性別比每增加一個百分點，彩禮支出會顯著增加2.037%。但人口性別比失衡與嫁妝支出并不存在統(tǒng)計上顯著的關(guān)系。異質(zhì)性分析顯示，人口性別比失衡對彩禮支出的顯著影響只存在于農(nóng)村低學(xué)歷的男性群體。這可能是由于農(nóng)村地區(qū)社會經(jīng)濟地位較低的男性面臨更為嚴(yán)峻的婚姻擠壓（Meng和Zhao,2019）。在進(jìn)一步考慮從夫居文化的影響后，我們發(fā)現(xiàn)在從夫居文化更盛行的地區(qū)，人口性別比失衡對彩禮支出的影響更大。最后，本文對彩禮和嫁妝支出的代際償還機制做了初步考察，發(fā)現(xiàn)父母為子女支付彩禮或嫁妝會顯著增加子女對父母的經(jīng)濟幫助和精神支持，這為我們理解父母為子女支付彩禮或嫁妝的動機提供了解釋。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]宗族文化、男孩偏好與女性發(fā)展[J]. 張川川,馬光榮.  世界經(jīng)濟. 2017(03)
[2]中國勞動力婚姻匹配與婚姻遷移的空間模式研究[J]. 王豐龍,何深靜.  中國人口科學(xué). 2014(03)
[3]轉(zhuǎn)型期的中國農(nóng)村人口高彩禮婚姻——基于經(jīng)濟學(xué)視角的研究[J]. 魏國學(xué),熊啟泉,謝玲紅.  中國人口科學(xué). 2008(04)



本文編號：3432987