本文借助《老子》的"貴貨"和"不積"概念,重新解讀美拉尼西亞的庫拉交易。我認(rèn)為,《老子》可以幫助我們理解庫拉貝殼與庫拉名望為什么十分珍貴卻又無法積累,以及它們?yōu)槭裁聪拗屏擞薪M織的暴力。總體上,庫拉是一個"空轉(zhuǎn)"體系:它交換而不固化等級,競爭而不積累,沖突而不能形成制度,單一"貴貨"而抑制其他"貴貨"。庫拉社會通過推崇"老人"實(shí)現(xiàn)了"貴貨而不積",這正是老子通過推崇"圣人"的"不貴貨不積"而希望達(dá)到的理想秩序,兩者都是自然而然的。本文質(zhì)疑庫拉研究的"禮物范式",探索"貴貨"如何導(dǎo)致庫拉貝殼、庫拉名望和暴力的"不積",并分析《老子》與庫拉殊途同歸的原因。本文希望通過具體的辯論探索中國本土思想成為普遍社會理論的可能。 

【文章來源】：社會學(xué)研究. 2020,35(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：24 頁

【文章目錄】：
一、庫拉研究的“禮物范式”
二、貴貨不積:庫拉貝殼、庫拉名望與暴力
三、“圣人”和“老人”:兩種典范人物
四、總結(jié)和余論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[5]試談擴(kuò)展社會學(xué)的傳統(tǒng)界限[J]. 費(fèi)孝通.  北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2003(03)



本文編號：3429227