近年來,“喪文化”作為一種新興的亞文化現(xiàn)象流行于青年群體�！皢饰幕迸c主流文化呈現(xiàn)出截然相反的面貌,其頹廢、自嘲、負面的含義引起社會廣泛關(guān)注。本文采用質(zhì)性研究的方法,通過參與式觀察和個案訪談法對“喪文化”進行深入了解�；趤單幕Y本理論,對“喪文化”興起原因、風(fēng)格特征、“喪文化”對青年的影響進行全面考察,并提出相應(yīng)的對策建議。研究發(fā)現(xiàn),在社會現(xiàn)代化與轉(zhuǎn)型期社會矛盾的背景下,青年面臨的問題主要為社會生活中地位獲取的壓力與自我身份的迷失。“喪文化”不能從根本上解決青年面對的問題,但是是青年解決現(xiàn)實壓力問題的嘗試,互聯(lián)網(wǎng)為青年的這一嘗試提供了可能性條件�！皢饰幕钡娘L(fēng)格表現(xiàn)為形象上消極、頹廢、無力,話語上喪氣、自嘲,行動上“佛系生活”、曬“喪”�！皢饰幕钡膫�性化風(fēng)格使得其與其他文化內(nèi)容相區(qū)隔,對青年釋放壓力、建立自我身份的認同、增進社交關(guān)系都起到一定作用,并且在商業(yè)宣傳下,可以完成向經(jīng)濟資本的轉(zhuǎn)化。但過度的“喪文化”也對社會文化的發(fā)展和青年心靈產(chǎn)生消極影響,扼殺青年的積極性,煽動社會不良情緒。社會、媒體和青年都需要作出相應(yīng)努力,減輕青年壓力,培育青年積極的社會心態(tài),合理引導(dǎo)“喪文化”的發(fā)展... 

【文章來源】：中國社會科學(xué)院研究生院北京市

【文章頁數(shù)】：45 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

“喪文化”分析框架

友等熟人的社交中，通過微信、QQ 等工具在聊天中使用到“喪文化”或在朋友圈中呈現(xiàn)，線下的日常生活中偶爾也會用到“喪文化”，但在網(wǎng)絡(luò)平臺的陌生人情境，比如豆瓣、知乎等幾乎沒有使用或傳播“喪文化”。而線上采訪到的青年，多偏向于在網(wǎng)絡(luò)平臺的陌生人情境中使用“喪文化”，相對而言，同學(xué)、朋友等熟人情境下使用較少。為了方便說明，用 M代表網(wǎng)絡(luò)平臺陌生人情境，F(xiàn) 代表同學(xué)、朋友等熟人情境。圖表中，在 M 情境下傳播“喪文化”的做了特殊注釋，未特殊標(biāo)注的即為在 F 情境下進行的傳播。

【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：3275300