本文以根河市敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)62戶獵民聚居區(qū)為田野地點(diǎn),從旅游人類學(xué)的視角,通過整合性架構(gòu)將社區(qū)發(fā)展與旅游發(fā)展的議題進(jìn)行連結(jié),探索敖魯古雅社區(qū)旅游發(fā)展與文化資源、旅游規(guī)模、居民參與之間的互動(dòng)關(guān)系,進(jìn)而達(dá)到社區(qū)旅游可持續(xù)發(fā)展的目的。在研究框架上以區(qū)域型文化資源的大架構(gòu)以及小規(guī)模旅游產(chǎn)業(yè)的概念作為社區(qū)旅游可持續(xù)發(fā)展的整合性起點(diǎn),使小規(guī)模、低沖擊、居民參與、利益回饋社區(qū)等可持續(xù)旅游原則成為可能。 

【文章來源】：呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,28(03)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
引言
一、社區(qū)是旅游人類學(xué)研究的切實(shí)性視角
    (一)旅游人類學(xué)的研究困境
    (二)社區(qū)成為旅游人類學(xué)研究的切入點(diǎn)
    (三)敖魯古雅社區(qū)簡(jiǎn)況
        1．敖魯古雅鄂溫克人
        2．敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)建制沿革
        3．馴鹿養(yǎng)殖
        4．社區(qū)營造
        5．社區(qū)旅游
        6．社區(qū)知名度
二、社區(qū)發(fā)展與旅游發(fā)展的大架構(gòu)與小規(guī)模
    (一)區(qū)域型文化資源的大架構(gòu)
        1．聚落文化資源
        2．旅游資源
    (二)社區(qū)的小規(guī)模旅游產(chǎn)業(yè)
        1．大眾旅游的負(fù)面沖擊
        2．小規(guī)模旅游產(chǎn)業(yè)的正向作用
            (1)有助于社區(qū)旅游可持續(xù)發(fā)展
            (2)有助于增加社區(qū)居民收入
            (3)有助于提振社區(qū)經(jīng)濟(jì)
        3．小規(guī)模旅游產(chǎn)業(yè)需借助社區(qū)內(nèi)外連結(jié)模式
三、居民參與是社區(qū)旅游可持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力
    (一)“居民參與”還是“社區(qū)參與”
    (二)居民參與和認(rèn)識(shí)程度是社區(qū)旅游發(fā)展的關(guān)鍵
        1．居民是社區(qū)文化的主體
        2．居民的認(rèn)識(shí)決定文化資源在時(shí)間上的延續(xù)性
四、社區(qū)文化資源定位決定旅游發(fā)展的可持續(xù)性
結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]民族旅游地經(jīng)濟(jì)獲利與文化保護(hù)的互惠研究——基于認(rèn)真旅游者的角色探討[J]. 尹立軍,葉全良.  內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)(漢文版). 2011(04)
[2]關(guān)于社區(qū)參與旅游發(fā)展的若干理論思考[J]. 劉緯華.  旅游學(xué)刊. 2000(01)



本文編號(hào)：3213066