發(fā)布時間：2021-04-10 12:07

　　本文首先強調(diào)口述史的學術價值和生存意義,口述史是社會底層或"邊緣""小人物"的歷史,但可以對官修"帝王"史和大事件編年史加以增補、修正甚至顛覆;是敘述者"此在"生存的主位表達和自救行動。本文采用其"結構空間和閾限空間交替性"的理論框架,從鄂倫春獵民口述史中選取了與女性相關的幾個重要象征符號——斜仁柱、熊圖騰、女性禁忌及女薩滿,以此分析它們在儀式過程中發(fā)生的圣俗人獸、男女尊卑之間的符號意義翻轉以及在"生活世界"中發(fā)揮的能動建構作用。鄂倫春獵民寄居自然懷抱的森林生活對當代人具有啟示意義:打消人類在動物界中自命不凡的傲慢,尊重缺席者的生態(tài)正義——后代、動物、植物、微生物,遵循生物圈平衡,從人類中心向生態(tài)宇宙中心翻轉。 

【文章來源】：職大學報. 2020,(05)

【文章頁數(shù)】：15 頁

【文章目錄】：
前言
一、“模糊”零散的口述史，此在生存的普適“文本”
二、斜仁柱中人神一體，禁忌、認同與符號翻轉
    斜仁柱，一座鄂倫春文化的符號大廈
    祭熊儀式與話語策略
    婦女禁忌與角色翻轉
三、我們來自動物，生態(tài)———宇宙中心的萬物共生



本文編號：3129610