社會參與作為積極老齡化的實踐路徑之一,是一項以社會團結的方式,維系老人自我認同連貫性的互動機制。以低齡老人為研究對象,結合志愿活動案例以及吉登斯的自我認同理論可以發(fā)現(xiàn),一方面,制度設置是自我認同建構機制的重要環(huán)節(jié)。適宜的制度設置會通過影響老人對行動、生活方式的選擇與規(guī)劃,進而影響心理認知的改變,最終實現(xiàn)自我認同的重構。另一方面,身體和家庭關系是影響這一機制成效的重要因素。身體機能是社會參與動機和形式的生產(chǎn)和衡量界域,身體慣例是其持續(xù)運轉(zhuǎn)和價值實現(xiàn)的動力根源;家庭情感是社會參與著力維護和渲染的核心能量,代際差異是塑造其"補足者"角色的充分條件。因此,制度設置只有建立在對身體和家庭關系充分考量和有機延伸的基礎之上,才能更好地發(fā)揮社會參與所具有的社會團結和自我認同的雙重作用。 

【文章來源】：東岳論叢. 2020,41(12)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、問題的提出
二、研究動態(tài)與分析框架建構
    （一）研究動態(tài)
    （二）分析框架
三、“樂子”:志愿活動實踐的制度設置及分析
    （一）空間場景的打造:提升健康和培養(yǎng)情感
        第一,營造“接地氣”的空間。
        第二,營造“延展健康”的空間。
        第三,營造“澆鑄情感”的空間。
    （二）活動規(guī)章的設置:建構身份和彰顯價值
        第一,對社會身份與家庭身份的雙重認可。
        第二,對社會價值和家庭價值的雙重填充。
四、身體:定位社會參與的基本參數(shù)
    （一）身體機能是社會參與動機和形式的生產(chǎn)和衡量界域
    （二）身體慣例是社會參與持續(xù)運轉(zhuǎn)和價值實現(xiàn)的動力根源
五、家庭關系:充實社會參與的重要變量
    （一）家庭情感是社會參與著力維護和渲染的核心能量
    （二）代際差異是塑造社會參與“補足者”角色的重要場域
六、結 語


【參考文獻】：
期刊論文
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[3]移動互聯(lián)時代的規(guī)訓與區(qū)分——對健身實踐的社會學考察[J]. 唐軍,謝子龍.  社會學研究. 2019(01)
[4]社會自我主義:中國式親密關系——中國北方農(nóng)村的代際親密關系與下行式家庭主義[J]. 閻云翔,楊雯琦.  探索與爭鳴. 2017(07)
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[9]目標尋求、身份穩(wěn)定與行為體的本體性安全——以冷戰(zhàn)后的北約為例[J]. 賀剛.  當代亞太. 2015(01)
[10]“社區(qū)參與”的內(nèi)生邏輯與現(xiàn)實路徑——基于參與—回報理論的分析[J]. 馮敏良.  社會科學輯刊. 2014(01)

博士論文
[1]城市低齡老年人的需要、社會支持和心理健康關系的研究[D]. 吳捷.南開大學 2010



本文編號：3011257