【摘要】：中國(guó)學(xué)術(shù)史方法論是中國(guó)哲學(xué)史方法論的"前身",有著自身的一些特征和內(nèi)容,主要是自發(fā)性、簡(jiǎn)約性、雙維性、綱領(lǐng)性、動(dòng)態(tài)性、原創(chuàng)性等。自發(fā)性指中國(guó)學(xué)術(shù)史方法論尚處在自發(fā)運(yùn)用而非自覺(jué)研究階段;簡(jiǎn)約性指述作結(jié)合、高度凝練的點(diǎn)評(píng)式方法;雙維性指用兩點(diǎn)論評(píng)判研究對(duì)象;綱領(lǐng)性指抓住研究對(duì)象的主旨;動(dòng)態(tài)性指把握研究對(duì)象的發(fā)展歷程;原創(chuàng)性指重視研究對(duì)象的理論原創(chuàng)性以及研究者自身的創(chuàng)造。探討中國(guó)學(xué)術(shù)史思想和方法論是研究中國(guó)哲學(xué)史方法論乃至研究整個(gè)中國(guó)哲學(xué)史學(xué)史的基礎(chǔ)性工作,具有重要的學(xué)術(shù)意義。
【作者單位】： 黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基金項(xiàng)目“中國(guó)哲學(xué)史學(xué)史”,項(xiàng)目編號(hào):09BZX032
【分類(lèi)號(hào)】：C09

【共引文獻(xiàn)】

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1 王國(guó)良;;朱熹理學(xué)的傳播與徽州和諧社會(huì)的建構(gòu)[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年04期

2 吳超;;清初士子的“明哲保身”論——以朱彝尊為中心[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào);2009年01期

3 儲(chǔ)著武;;論20世紀(jì)20年代的中國(guó)近代史研究[J];安徽史學(xué);2006年02期

4 崔罡;黃玉順;;構(gòu)建中國(guó)當(dāng)代歷史哲學(xué)的思想視域問(wèn)題——讀徐國(guó)利教授《錢(qián)穆史學(xué)思想研究》[J];安徽史學(xué);2008年05期

5 方如金,陳欣;王應(yīng)麟的考據(jù)學(xué)理論及其對(duì)清代的影響[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2004年02期

6 周曉光;徽州學(xué)術(shù)文化理念的歷史變遷[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2005年03期

7 蘇惠慧;論元代新安理學(xué)家陳櫟[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2005年03期

8 周曉光;;徽州傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的傳播及其特點(diǎn)[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2006年06期

9 孫旭;;《北窗炙，

本文編號(hào)：2530260