【摘要】：地域聯(lián)系以及血緣和親屬關(guān)系構(gòu)成鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系與結(jié)構(gòu)的典型特征。在鄉(xiāng)土中國,作為血親和地方政治團(tuán)體的宗族與家族廣泛存在于鄉(xiāng)村社會(huì),具有團(tuán)結(jié)、信仰和自治等多種功能,但在不同地區(qū)呈現(xiàn)出多樣性和變異性。在20世紀(jì)40年代后的鄉(xiāng)村改造過程中,鄉(xiāng)村宗族與家族力量逐漸消退,不僅走向去政治化,而且作為民間信仰文化也受禁止。改革開放后,鄉(xiāng)村再現(xiàn)家族力量的現(xiàn)象。家族力量的再現(xiàn)并不意味著家族制度的復(fù)原,更不是復(fù)興,而是部分傳統(tǒng)元素的再利用和再建構(gòu)。后鄉(xiāng)土中國的家族力量已經(jīng)有了現(xiàn)代轉(zhuǎn)向,逐漸朝著社會(huì)性與文化性方向轉(zhuǎn)變,家族力量雖仍影響鄉(xiāng)村政治與治理,但其影響機(jī)制則是文化取向的。
[Abstract]:Regional relationship, consanguinity and kinship constitute the typical characteristics of rural social relations and structure. In local China, clans and families, as consanguineous and local political groups, widely exist in rural society, with many functions, such as unity, belief and autonomy, but show diversity and variability in different regions. In the process of rural transformation after 1940s, the power of rural clans and families gradually faded, not only towards depoliticalization, but also prohibited as a folk belief culture. After the reform and opening up, the rural areas reproduce the phenomenon of family power. The reproduction of family power does not mean the restoration of family system, let alone rejuvenation, but the reuse and reconstruction of some traditional elements. The family power in post-native China has changed gradually to the direction of sociality and culture. Although the family power still affects rural politics and governance, its influence mechanism is cultural orientation.
【作者單位】： 中國人民大學(xué)社會(huì)學(xué)理論與方法研究中心;
【分類號(hào)】：C912.82

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本文編號(hào)：2481099