【摘要】：歐洲高揚(yáng)理性的啟蒙運(yùn)動和工業(yè)革命開啟了人類的現(xiàn)代性進(jìn)程，在現(xiàn)代性的早期階段，它在歐洲以資本主義的方式呈現(xiàn)了自身，并向世界范圍內(nèi)擴(kuò)展，人類社會走上了現(xiàn)代性的歷史階段。然而現(xiàn)代性的歷史同樣是伴隨著風(fēng)險(xiǎn)的歷史。理性化的過程是一個“祛魅”的過程，它擺脫了人類對于超自然力和神的崇拜，相信人的力量，強(qiáng)調(diào)人在社會發(fā)展中的主體地位和社會的控制力，開啟了在人類理性指導(dǎo)下的社會實(shí)踐歷史。然而由于人類理性認(rèn)識和人類實(shí)踐的歷史局限性，人類總不能窮盡對自然和對自身的認(rèn)識，人們永遠(yuǎn)無法做到完全控制實(shí)踐過程的全部結(jié)果，總存在著不利于人類社會自身的消極實(shí)踐后果。這就產(chǎn)生了風(fēng)險(xiǎn)，這一風(fēng)險(xiǎn)現(xiàn)實(shí)在人們的認(rèn)識領(lǐng)域得到了回應(yīng)，誕生了“風(fēng)險(xiǎn)”的概念。“風(fēng)險(xiǎn)”概念即表示了實(shí)踐產(chǎn)生的不利于人自身的消極后果，因而現(xiàn)代性的實(shí)踐歷史實(shí)質(zhì)上同樣也是風(fēng)險(xiǎn)實(shí)踐的歷史。經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)、政治風(fēng)險(xiǎn)、社會風(fēng)險(xiǎn)、自然風(fēng)險(xiǎn)都是風(fēng)險(xiǎn)實(shí)踐歷史在不同社會領(lǐng)域的反映。在現(xiàn)代性早期階段人們設(shè)計(jì)了各種社會制度和社會組織方式來系統(tǒng)的應(yīng)對這一風(fēng)險(xiǎn)現(xiàn)實(shí)，并獲得了成功，風(fēng)險(xiǎn)的生產(chǎn)獲得了社會合法性。如此，在現(xiàn)代性社會早期階段，人類社會在兩個方面得到了系統(tǒng)的的發(fā)展和平衡，一是社會物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐和工業(yè)社會制度實(shí)踐的不斷前進(jìn)；二是受社會制度性保護(hù)的風(fēng)險(xiǎn)實(shí)踐的不斷前進(jìn)。 然而工業(yè)社會發(fā)展的結(jié)果卻打破了這種平衡，社會生產(chǎn)力水平的不斷提高一方面使得社會物質(zhì)財(cái)富大幅度增加，同時社會制度的設(shè)計(jì)使得人們的基本物質(zhì)需求越來越得到了社會性的滿足；而另一方面則是風(fēng)險(xiǎn)的指數(shù)性上升已經(jīng)日益突破了人們的可接受性范圍，，其中集中爆發(fā)了以環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)、核風(fēng)險(xiǎn)、毒物風(fēng)險(xiǎn)為代表的全球性的新型風(fēng)險(xiǎn)。風(fēng)險(xiǎn)日益成為了一個社會普遍關(guān)注的問題，在人類歷史上，人們對于安全和生活質(zhì)量的需求第一次超越了物質(zhì)需求成為第一需求，人們?nèi)找鎳@著“安全需求”組織起來，社會演變成了安全需求型社會，人類社會系統(tǒng)的進(jìn)入了現(xiàn)代性的第二階段，也就是“風(fēng)險(xiǎn)社會”的階段。然而這一轉(zhuǎn)變卻沒有得到社會政治系統(tǒng)和社會實(shí)踐的有效回應(yīng)，生產(chǎn)實(shí)踐和社會制度領(lǐng)域依然沿襲著工業(yè)社會的方式繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)。新型風(fēng)險(xiǎn)變成了一種無法為社會認(rèn)識和無法應(yīng)對的風(fēng)險(xiǎn)。這一社會現(xiàn)實(shí)得到了學(xué)術(shù)界的回應(yīng)，各社會學(xué)者紛紛進(jìn)入到研究風(fēng)險(xiǎn)社會中社會風(fēng)險(xiǎn)的領(lǐng)域，提出了各種不同的認(rèn)識和應(yīng)對社會風(fēng)險(xiǎn)的理論，縱觀各種風(fēng)險(xiǎn)社會理論，存在著三種理論觀點(diǎn)，分別是基于風(fēng)險(xiǎn)社會的制度主義觀點(diǎn)、基于風(fēng)險(xiǎn)文化的社會建構(gòu)主義觀點(diǎn)和基于馬克思主義實(shí)踐論的實(shí)踐主義觀點(diǎn)。各種理論都有其合理性的一面，但其解釋力卻存在著普遍的局限性，由于風(fēng)險(xiǎn)社會歷史階段社會風(fēng)險(xiǎn)的極端復(fù)雜性，各理論都無法完成對社會風(fēng)險(xiǎn)的所有方面的合理解釋。在認(rèn)識風(fēng)險(xiǎn)，尤其是新型風(fēng)險(xiǎn)時，只有將各種理論結(jié)合起來，取長補(bǔ)短，才能完成對風(fēng)險(xiǎn)的全面認(rèn)識。為此，本文在梳理風(fēng)險(xiǎn)社會理論的基礎(chǔ)上，立足于風(fēng)險(xiǎn)現(xiàn)實(shí)，以日本福島核事件這一新型風(fēng)險(xiǎn)為典型案例，試圖通過多種理論視角完成對福島核風(fēng)險(xiǎn)事件的全面認(rèn)識，為人類社會有效的應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)提供有益的借鑒。 文章通過查閱文獻(xiàn)、通過各種媒體搜集信息等方式，搜集并整理了大量的有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)社會的理論論述和社會具體風(fēng)險(xiǎn)事件的信息，為社會風(fēng)險(xiǎn)現(xiàn)實(shí)和福島風(fēng)險(xiǎn)事件的全面解釋提供了基礎(chǔ)。通過本文的研究，期待能對新的現(xiàn)代性時期的社會風(fēng)險(xiǎn)的合理控制和有效應(yīng)對有所幫助，對緩解當(dāng)前嚴(yán)峻的風(fēng)險(xiǎn)現(xiàn)實(shí)有所啟發(fā)。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：中國海洋大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：C91-0

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2292721