本文選題：報復(fù)社會 + 反社會�。� 參考：《南京大學》2017年碩士論文

【摘要】：新世紀以來,中國社會中"報復(fù)社會"的現(xiàn)象逐漸進入人們的視野。"報復(fù)社會"是指一些個體向社會公眾發(fā)起攻擊行為的現(xiàn)象,這些個體獨自行動,他們不是精神失常者,不是被極端宗教因素激起的恐怖分子,也與社會公眾沒有任何直接的矛盾和恩怨。"報復(fù)社會"是極端殘忍、暴力、反理性的行為,它打破了中國人傳統(tǒng)觀念中的"冤有頭債有主"的原理。隨著"報復(fù)社會"的增多,一種奇怪的模仿效應(yīng)也出現(xiàn)了,在有了很多次的被這類事件震驚、激怒和困惑的經(jīng)驗之后,人們對"報復(fù)社會"也見怪不怪了,甚至開始用"報復(fù)社會"來開玩笑。這意味著目前中國的社會生態(tài)中存在一種很不平衡的因素,它讓人們感到無可奈何,又切實地感受到它的壓抑。通過對新世紀以來的113例典型的"報復(fù)社會"案例的經(jīng)驗研究和理論總結(jié)及推導,筆者意圖對"報復(fù)社會"作出解釋。"報復(fù)社會者"多數(shù)具有以下社會學特征:經(jīng)濟底層、青壯年男性、低學歷、婚戀不成功。改革開放以來的一系列經(jīng)濟體制變革帶來了嚴重的社會分配不公,農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化落空后農(nóng)民和農(nóng)民工在經(jīng)濟政策和城鄉(xiāng)二元體制下的掙扎、國企體系解體和教育醫(yī)療的市場化所帶來的社會負擔等都是其具體的體現(xiàn),由此催生了結(jié)構(gòu)性的怨恨情緒。鄉(xiāng)村社區(qū)和單位制這樣的傳統(tǒng)社區(qū)的解體,使人喪失了身心的寄托,摧毀了人與人之間的情感聯(lián)系和信任關(guān)系。社會心態(tài)從理想主義熱情向物質(zhì)主義激情的急劇變化,使人充滿焦慮。在上述因素的基礎(chǔ)上,經(jīng)濟利益至上的社會風氣使爭名奪利加劇,加上拜金主義、極端個體主義、性泛濫、傳統(tǒng)文化的失落等因素的助長,就帶來了道德的墮落�；閼俚奈镉褪袌龌谷俗兊酶硬恍腋�,它是社會不公的結(jié)果,也造成了感情的不穩(wěn)固。另外,媒介對社會的影響以及對暴力的渲染和傳播作用也不可忽視。宗法制造就了中國人的關(guān)系型思維,使中國人傾向于認為社會對自己負有責任。而"直"的文化,即講究和追求公正、正直的文化,由于在很大程度上排除了宗教因素的影響,使得中國人受不得委屈。筆者發(fā)現(xiàn),在邏輯上"報復(fù)社會"是一種"害他之名"。筆者認為,人在世間追求三個目的:食、色、名。食的追求是指建立單向的主客關(guān)系,色的追求是建立互相的主客關(guān)系,名的追求則是建立主體間性關(guān)系。名是通過對食色的操作來實現(xiàn)的。通過操作食色,有四種不同的名,即利己之名、利他之名、害他之名和害己之名。而"報復(fù)社會"就是害他之名。通過對經(jīng)驗材料的觀察和分析,筆者發(fā)現(xiàn)"報復(fù)社會者"具有強烈的對名的渴望。由于害他之名行為者和利己之名行為者一樣遵循的是自利的邏輯,對他們來說,名的損益與食色的損益是正相關(guān)的,所以社會的不公在剝奪了"報復(fù)社會者"的食色的同時,也剝奪了他們的名。筆者認為,"報復(fù)社會者"之所以選擇絕望的害他的方式來實現(xiàn)名,而不是通過損他的方式來自利,是因為他們更需要名�，F(xiàn)代性的經(jīng)濟制度安排在保證人的生存的同時,并沒有帶來公正,而現(xiàn)代性中的軍事制度維度對不平衡的社會生態(tài)有一種固化作用,所以即使"報復(fù)社會者"采取損他利己的策略來補償名的不足,也是不可能達到的。如果使得害他之名出現(xiàn)的社會生態(tài)得不到改善,那么"報復(fù)社會"可能會越來越多,甚至接踵而至的可能是害己之名,即宗教苦行。通過研究"報復(fù)社會",筆者發(fā)展出一種對解釋社會世界比較有用和合理的食色名理論(或者說"四名理論"),這是筆者從本研究中得到的一個較大的收獲。"報復(fù)社會者"的人格問題也不可忽視,他們大多具有"犯罪人格"或"反社會人格",可能"犯罪人格"更多,也就是說他們中有許多是"中品之人",如果在一個好些的環(huán)境,他們也許不會犯罪。
[Abstract]:In the new century , the phenomenon of " revenge society " in Chinese society has gradually entered people ' s field of view . The pursuit of color , name and food refers to the establishment of one - way principal and guest relationship , the pursuit of color is the establishment of mutual principal and guest relationship , the pursuit of the name is the establishment of inter - body sexual relations . By observing and analyzing the experience material , the author finds that " retaliation society " has a strong desire for fame . By studying " revenge society " , the author finds that " retaliation society " has a strong desire for fame .
【學位授予單位】：南京大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2017
【分類號】：C912.6

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本文編號：2116920