發(fā)布時(shí)間：2018-06-22 14:53

  本文選題：階層競(jìng)爭(zhēng) + 信仰消費(fèi)�。� 參考：《廣西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2017年04期

【摘要】：農(nóng)村民間宗教的興盛可以從農(nóng)民社會(huì)行動(dòng)的視角予以解讀。通過(guò)"靈驗(yàn)"的中介與神靈溝通,這是農(nóng)民宗教行動(dòng)的基本形式。田野調(diào)查發(fā)現(xiàn),農(nóng)民消費(fèi)能力的上升抬高了對(duì)"靈媒"的需求,村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)中富裕的上層成為率先投入大量資金進(jìn)行信仰消費(fèi)的主體,在社會(huì)分化過(guò)程中,信仰消費(fèi)通過(guò)面子競(jìng)爭(zhēng)的壓力傳導(dǎo)至其他階層。不同階層圍繞著人-神關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近展開的象征資本爭(zhēng)奪成為信仰消費(fèi)不斷擴(kuò)張的動(dòng)力,這種擴(kuò)張促成了民間宗教市場(chǎng)的形成與宗教事象的興盛。
[Abstract]:The prosperity of rural folk religion can be interpreted from the perspective of peasant social action. It is the basic form of peasant's religious action to communicate with the gods through the agency of "effectiveness". Field investigation found that the increase of farmers' consumption ability increased the demand for "psychic media", and the wealthy upper class in the social structure of the village became the main body that first invested a large amount of money in faith consumption, and in the process of social differentiation, Belief consumption is transmitted to other strata through the pressure of face competition. The scramble for symbolic capital around the close relationship between man and God has become the driving force of the constant expansion of belief consumption, which has contributed to the formation of the folk religious market and the prosperity of religious events.
【作者單位】： 浙江師范大學(xué)法政學(xué)院;
【基金】：2013年度教育部人文社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目“城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的富人治村現(xiàn)象研究(13YJC840046)” 浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題《發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村民間宗教運(yùn)行的社會(huì)機(jī)制研究》(17NDJC272YB)
【分類號(hào)】：C912.82

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2 張芮菱;;試論明清道教與民間宗教中的女性問(wèn)題[J];寧夏社會(huì)科學(xué);2006年05期

3 馬西沙;民間宗教救世思想的演變[J];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào);1995年04期

4 廖迪生;;在香港研究民間宗教:人類學(xué)的理論與田野經(jīng)驗(yàn)[J];大理民族文化研究論叢;2012年00期

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本文編號(hào)：2053183