本文選題：列斐伏爾 + 都市社會��； 參考：《馬克思主義與現(xiàn)實》2017年02期

【摘要】：作為都市馬克思主義的奠基人,列斐伏爾的理論貢獻在于將"都市"設定為認識世界和改變世界的理論總問題。從表面上看,都市理論是分析作為"對象"的城市的起源及其變化與轉型,尤其是資本主義的空間邏輯和都市現(xiàn)象。然而實際上,"都市"是列斐伏爾理解世界的一種新方式。他首先設定一個作為"可能性"和"潛在性"的"虛擬對象"的"都市社會",使都市顯現(xiàn)為一個不具確定性且從未完結的"運動",繼而在人類社會實踐的都市進程中揭示辯證矛盾,指出都市革命的可能性。列斐伏爾都市理論的深刻之處也在于此,把"都市社會"設定為日常生活理性"在場"的依據(jù),從而使都市理論和都市革命成為建構人類都市棲居的一種向總體性邁進的人道主義理想,為馬克思對"顛倒世界"的揭露補充了都市分析維度。
[Abstract]:As the founder of urban Marxism, Lefevere's theoretical contribution lies in setting "the city" as the general problem of understanding and changing the world. On the surface, the urban theory is to analyze the origin, change and transformation of the city as the "object", especially the spatial logic and urban phenomenon of capitalism. In fact, however, the city is a new way for Lefeivoll to understand the world. He first set up a "urban society" as a "virtual object" of "possibility" and "potential", making the city appear as an uncertain and never ending "movement", and then put it into practice in human society. In the process of revealing dialectical contradictions, Point out the possibility of an urban revolution. The profound point of Lefevere's urban theory lies in the fact that "urban society" is set as the basis of rational "presence" in daily life. Thus, the urban theory and the urban revolution become the humanitarianism ideal of constructing human urban habitation, and supplement the dimension of urban analysis for Marx's revelation of "upside-down world".
【作者單位】： 黑龍江大學馬克思主義學院;南京大學哲學博士后流動站;
【基金】：國家社會科學基金項目“列斐伏爾城市理論性思想研究”[項目編號:1413ZX002]的階段性研究成果
【分類號】：C912.81

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本文編號：2027282