本文選題：臺灣 + 社會科學中國化　； 參考：《學術(shù)月刊》2013年06期

【摘要】："核心"對"邊陲"學術(shù)文化的長期影響與全面支配,不僅造成了臺灣地區(qū)整個文化傳統(tǒng)的嚴重"萎縮",而且也造成了臺灣地區(qū)人文社會科學學術(shù)主體性和獨立性的徹底"迷失"。社會科學"中國化"運動的興起,正是在"核心一邊陲"結(jié)構(gòu)部分松動之后臺灣人文社會科學界為重建學術(shù)主體性而做的一次重大努力,是反對西方特別是美國學術(shù)"殖民"、追求學術(shù)獨立的一場重要抗爭。至于這場運動由早先的方法論反思向稍后的研究典范轉(zhuǎn)移之推展,一方面固然與20世紀70年代美國科學哲學領域的"典范革命"有關,但另一方面,也是更重要的方面,則與臺灣社會由"一元"向"多元"的結(jié)構(gòu)性變遷以及隨社會結(jié)構(gòu)變遷而來的社會價值觀念由"一元"向"多元"的遞嬗相輝映。
[Abstract]:The long-term influence and overall domination of "core" on "frontier" academic culture, It has not only caused the serious "atrophy" of the whole cultural tradition in Taiwan, but also caused the complete "loss" of the academic subjectivity and independence of the humanities and social sciences in Taiwan. The rise of the "Sinicization" movement in the social sciences was a major effort made by Taiwan's humanities and social science community to rebuild academic subjectivity after the partial loosening of the "core one frontier" structure. It is an important struggle against the West, especially the American academic colonization and the pursuit of academic independence. As for the development of the movement from the earlier methodological reflection to the later paradigm of research, on the one hand, it is certainly related to the "exemplary revolution" in the field of American philosophy of science in the 1970s, but on the other hand, it is also a more important aspect. It reflects the structural changes of Taiwan society from "monism" to "pluralism" and the evolution of social values from "monism" to "pluralism".
【作者單位】： 華東師范大學歷史學系;
【基金】：教育部哲學社會科學重點研究基地——華東師范大學思想文化研究中心重大研究項目“六十年來港臺人文社會思潮研究”(11JJD770008)的階段性成果
【分類號】：C12

【參考文獻】

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【二級參考文獻】

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本文編號：1806754