本文選題：公私界限　切入點(diǎn)：私人陷阱　出處：《江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2017年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：中國宗教傳統(tǒng)中公私界限的模糊混淆,導(dǎo)致了國家權(quán)力秩序與宗教信仰的復(fù)雜關(guān)系。中國人的"私人"信仰是一種既基于宗教卻又不完全基于宗教的信仰方式,十分獨(dú)特而又難以把握。中國社會(huì)中公共信仰與私人信仰的彼此分別,促使其神圣資源分配原則在公共權(quán)力、社會(huì)與私人之間形成一種三角變量關(guān)系,而公共信仰及其對(duì)權(quán)力秩序的制度依賴又在相當(dāng)大的程度上成為其中的主要變量。因而,當(dāng)人們只信任自己、不相信私人之外的存在的時(shí)候,就會(huì)最終導(dǎo)致信仰如何被信任的危機(jī)。要走出陷阱,就要促使私人信仰方式逐漸獲得現(xiàn)代社會(huì)認(rèn)可、理解的交往結(jié)構(gòu)及其行動(dòng)邏輯,為此,必須兼顧宗教信徒和國家公民的雙重身份。這對(duì)于保障私人信仰及其權(quán)利、提高宗教工作法治化、堅(jiān)持宗教發(fā)展中國化方向均有重要作用。
[Abstract]:The blurring of public and private boundaries in China's religious tradition leads to a complex relationship between the order of state power and religious belief. The "private" belief of the Chinese people is a form of belief based on but not entirely based on religion. The separation of public and private beliefs in Chinese society promotes the principle of allocation of sacred resources to form a triangular variable relationship between public power, society and private. Public beliefs and their institutional dependence on the order of power are, to a considerable extent, the main variables. Thus, when people trust themselves only, they do not believe in private existence, It will eventually lead to the crisis of how faith is trusted. In order to get out of the trap, it is necessary to promote the way of private belief to gradually gain recognition in modern society, to understand the structure of communication and its logic of action. The dual identity of religious believers and national citizens must be taken into account, which plays an important role in safeguarding private beliefs and their rights, improving the rule of law in religious work, and upholding the orientation of religion development in China.
【作者單位】： 華東師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院;
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中國民間信仰研究”(10&ZD113)的階段性成果 汕頭大學(xué)文學(xué)院基督教研究中心資助(STUCCS2015-A)
【分類號(hào)】：C912.6

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本文編號(hào)：1600430