本文關鍵詞：社會工作視角下的敖魯古雅鄂溫克社區(qū)變遷及社工介入

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【摘要】：中國是個多民族國家,因此了解我國各民族狀況,尤其是我國邊緣地區(qū)的少數(shù)民族歷史文化發(fā)展與傳承狀況的掌握是中華民族多元一體文化格局、構建和諧社會的必然需要。本文對中國最后的使鹿部落——敖魯古雅鄂溫克馴鹿族的文化變遷與社區(qū)變遷對原始文化發(fā)展傳承產(chǎn)生的影響進行社會工作解析,并試圖做出社工專業(yè)技術的介入。經(jīng)過實地調查和介入,與這里人一同吃住,參與日常生活后發(fā)現(xiàn)好多人對此生活有不滿和抱怨。一個原始馴鹿民族要經(jīng)過生態(tài)移民到具體的社區(qū)定居,馴鹿要圈養(yǎng)等規(guī)劃導致了回遷、新生活方式不適應等問題的發(fā)生。他們帶著自己“落后”的卑微,也因受到國家最好政策的照顧而“優(yōu)越”,這兩種不同價值觀導致人們觀念的沖突,不停的指責著迎來的新文化。本論文第一章中談到敖魯古雅社區(qū)變遷具體情況以及原因,社區(qū)變遷之前和之后作對比,對敖魯古雅鄂溫克社區(qū)變遷進行簡單的介紹。第二章談到敖魯古雅鄂溫克社區(qū)存在的問題,從搬遷下來的敖魯古雅鄂溫克新社區(qū)基礎建設不足、旅游經(jīng)濟的輔助和發(fā)展導致敖魯古雅新社區(qū)成員社會關系的淡化、傳統(tǒng)文化的商品化、文化傳承的舞臺化等問題。社區(qū)成員對新社區(qū)的認同感較弱、不夠參與和融入到新社區(qū)等方面進行探討解析。第三章是社工介入敖魯古雅鄂溫克社區(qū)的系列工作內容,從評估需要、社區(qū)建設設想社工介入活動、為敖魯古雅鄂溫克社區(qū)文化傳承與保護而形成的俱樂部形式的介入等。
【學位授予單位】：內蒙古師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：C916

【參考文獻】

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1 卡麗娜;論馴鹿鄂溫克族鹿業(yè)經(jīng)濟的歷史變遷[J];滿語研究;2001年01期

2 呂光天;論鄂溫克人由母權制向父權制的發(fā)展[J];史學月刊;1965年06期

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本文編號：1299824