本文關(guān)鍵詞：東西方人文主義比較

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【摘要】：不同的民族孕育不同的文化,而文明、文化的差異最終可以歸結(jié)為人類對世界、對自身的認(rèn)識的不同。在中國,把西方從文藝復(fù)興開始的人文主義思潮等同于以道德為基礎(chǔ)的“人文主義”是不妥當(dāng)?shù)摹＿@是理解上的一個(gè)誤區(qū)。 “人文主義”是指歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂觀進(jìn)取的精神的概括。這場運(yùn)動(dòng)不僅僅是“希臘、羅馬古典文化的再生”,更是“近代文化的開端”與“創(chuàng)新”。它促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心,從中世紀(jì)的沉睡中醒來。 文藝復(fù)興改變了歐洲落后的歷史,使東方領(lǐng)先的局面成為過去。然而,在歐洲文藝復(fù)興這場革命悄悄醞釀的時(shí)候,在中國的宋代,也開始了一場全中國式的“文藝復(fù)興”。朱熹等人以“明天理,滅人欲”的理學(xué)思想提出恢復(fù)儒學(xué)傳統(tǒng)地位的主張,卻走向了先秦儒學(xué)的反面,“三綱五�！钡人枷雵�(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。 明末清初是中國的又一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在歐洲文藝復(fù)興如火如荼進(jìn)行的時(shí)刻,遙遠(yuǎn)的東方又發(fā)生了一次與文藝復(fù)興性質(zhì)相似的啟蒙運(yùn)動(dòng)。遺憾的是歷史本來為中國創(chuàng)造了許多條出路,而中國最終選擇了向宗法封建回歸的老路。 宋明理學(xué)以禁欲為道德倫理核心的精神是消化吸納印度思想的結(jié)果,并非儒家的固有精神。它在歷史上所起的消極作用仍然需要我們加以警醒。包容與自我完善是中華文化的兩大特點(diǎn),相信經(jīng)過漫長的磨礪,我們必將迎來中華民族的偉大復(fù)興! 最后,請?jiān)试S我對高德坤教授在完成此論文過程中給予的全力幫助表示最衷心的感謝!
【學(xué)位授予單位】：外交學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號】：C091

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10 朱曉U，

本文編號：1178064