本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代性尊嚴的合法形態(tài)及其生成條件探析

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【摘要】：現(xiàn)代社會在經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)社會的反思、工業(yè)社會的洗禮、科技的飛速發(fā)展之后,人們的生活交往方式發(fā)生了巨大的改變�，F(xiàn)代社會在樹立起人的尊嚴,帶給人們現(xiàn)代文明的同時,也使人們陷入了各種誘惑、彷徨之中。市場經(jīng)濟在為人們伸張個人感性欲望提供了前所未有的空間的同時,也因為這種欲望沒有得到有效制約、引導(dǎo),使其變得泛濫,不斷沖擊人們的精神世界。在現(xiàn)實中發(fā)生著人們關(guān)注的一些問題：物欲橫流、行為失范、道德缺失。一些人在思想上對尊嚴的合法形態(tài)存在著模糊認識,將尊嚴與面子、虛榮等同,處心積慮地追求奢侈、浮華的生活。還有一些人為了滿足金錢、權(quán)力的欲望,喪失自己的尊嚴,卑躬屈膝、自貶人格。那么,現(xiàn)代社會人們應(yīng)該樹立怎樣的合法的尊嚴形態(tài)呢?個人又該如何去實現(xiàn)有尊嚴的生活,去追尋生命的意義和幸福呢?這些問題值得我們深思和探究。 本文立足馬克思主義哲學(xué)歷史唯物主義,從社會哲學(xué)角度出發(fā),對現(xiàn)代性尊嚴合法形態(tài)內(nèi)容及其生產(chǎn)條件進行理論上的淺顯探究。以期能為現(xiàn)代社會實現(xiàn)有尊嚴的生活提供些許理論依據(jù)。全文分為六部分： 第一部分,緒論,是對國內(nèi)外該問題研究現(xiàn)狀的綜述及研究意義、方法、創(chuàng)新點和局限性的論述。 第二部分,是對尊嚴的基本了解,包括其內(nèi)涵、具體特征及其生成存在根源。 第三部分,為了更深入的理解尊嚴的發(fā)展形態(tài),本部分分析了西方前現(xiàn)代性與現(xiàn)代性的本質(zhì),從中梳理了前現(xiàn)代性尊嚴和現(xiàn)代性尊嚴的歷史形態(tài),并指出兩者間差異性和共同性,為接下來第四部分做鋪墊。 第四部分,通過以上對尊嚴的概念及歷史形態(tài)進行了解后,本文接著論述了現(xiàn)代性尊嚴的基本特征、根本挑戰(zhàn)及其約束條件。 第五部分,在對現(xiàn)代性尊嚴進行認識后進入到本論文的重點之一——現(xiàn)代性尊嚴合法形態(tài)的評價標準、基本內(nèi)容與基本特征。本部分立足馬克思主義哲學(xué)角度從自立自強取向、踐履社會責任取向、自由個性取向及其自我完善取向分析了現(xiàn)代性尊嚴合法形態(tài)的基本內(nèi)容。指出了現(xiàn)代性尊嚴合法形態(tài)以人為本、歷史進步性、權(quán)利義務(wù)對等性的特征。 第六部分,是全文最后一部分,也是本論文的又一重點即現(xiàn)代性尊嚴合法形態(tài)的生成條件。此部分筆者首先從健全的個體保障機制,即：心理、動力、能力機制描述了對尊嚴實現(xiàn)的影響和作用；然后從社會體制層面,論述了現(xiàn)代性尊嚴合法形態(tài)的生成還需要經(jīng)濟、政治、文化等社會體制做出積極調(diào)整,創(chuàng)造公正、民主、和諧的社會環(huán)境；最后談及現(xiàn)代性尊嚴合法形態(tài)生成的核心——從追求個人利益向社會責任的承擔。對尊嚴追求不應(yīng)只是自我利益的滿足,還應(yīng)具有超功利性和崇高性,只有把個人利益的追求轉(zhuǎn)化為主體主動承擔社會責任,才能較好的實現(xiàn)現(xiàn)代性尊嚴合法形態(tài),從現(xiàn)實的“實然”到理想的“應(yīng)然”的轉(zhuǎn)變。
【關(guān)鍵詞】：現(xiàn)代性社會 尊嚴 合法形態(tài) 生成條件
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：C912
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-10
• 第1章 引言10-18
• 1.1 學(xué)術(shù)界關(guān)于現(xiàn)代性尊嚴的合法形態(tài)及其生成條件問題研究綜述10-13
• 1.1.1 國內(nèi)研究綜述10-11
• 1.1.2 國外研究綜述11-13
• 1.2 本課題研究的意義13-14
• 1.2.1 理論意義13-14
• 1.2.2 現(xiàn)實意義14
• 1.3 本課題研究的基本方法14
• 1.4 本課題研究的基本思路14-15
• 1.5 本課題研究的創(chuàng)新點15-16
• 1.6 本課題研究的局限性16-18
• 第2章 尊嚴的基本內(nèi)涵、具體特征及其生成存在的根源18-22
• 2.1 尊嚴的基本內(nèi)涵18-19
• 2.2 尊嚴的具體特征19-20
• 2.2.1 繼承性19
• 2.2.2 主觀性與客觀性并存19
• 2.2.3 社會性19-20
• 2.3 尊嚴生成存在的根源20-22
• 2.3.1 尊嚴產(chǎn)生的外在根源：人的需要20-21
• 2.3.2 尊嚴產(chǎn)生的內(nèi)在根源：人類的實踐勞動21-22
• 第3章 尊嚴的歷史形態(tài)及其關(guān)系22-32
• 3.1 尊嚴的歷史形態(tài)22-25
• 3.1.1 前現(xiàn)代性與現(xiàn)代性的本質(zhì)22-23
• 3.1.2 尊嚴前現(xiàn)代性的形態(tài)23-24
• 3.1.3 尊嚴的現(xiàn)代性形態(tài)24-25
• 3.2 尊嚴的前現(xiàn)代性、現(xiàn)代性形態(tài)的關(guān)系25-32
• 3.2.1 二者的歷史關(guān)系25-27
• 3.2.2 二者的異同關(guān)系27-32
• 第4章 現(xiàn)代性尊嚴的基本特征、根本挑戰(zhàn)與約束條件32-40
• 4.1 現(xiàn)代性尊嚴的基本特征32-33
• 4.1.1 廣泛性32
• 4.1.2 復(fù)雜性32
• 4.1.3 持久性32-33
• 4.2 現(xiàn)代性尊嚴的根本挑戰(zhàn)33-36
• 4.2.1 經(jīng)濟、政治、文化、歷史傳統(tǒng)給現(xiàn)代性尊嚴帶來的挑戰(zhàn)33-35
• 4.2.2 價值觀的相對化與多元化給現(xiàn)代性尊嚴帶來的挑戰(zhàn)35
• 4.2.3 評價標準的多元化給現(xiàn)代性尊嚴帶來的挑戰(zhàn)35-36
• 4.3 現(xiàn)代性尊嚴的約束條件36-40
• 4.3.1 主觀約束條件36-37
• 4.3.2 客觀約束條件37-38
• 4.3.3 經(jīng)濟、政治、文化的約束38-40
• 第5章 現(xiàn)代性尊嚴合法形態(tài)的評價標準、基本內(nèi)容與基本特征40-52
• 5.1 現(xiàn)代性尊嚴合法形態(tài)的評價標準40-44
• 5.1.1 確定現(xiàn)代性尊嚴合法形態(tài)的評價標準的必要性40-41
• 5.1.2 確立現(xiàn)代性尊嚴合法形態(tài)的評價標準的一般原則41-43
• 5.1.3 現(xiàn)代性尊嚴合法形態(tài)的評價標準43-44
• 5.2 現(xiàn)代性尊嚴合法形態(tài)的基本內(nèi)容44-48
• 5.2.1 尊嚴的自立自強取向的內(nèi)容45-46
• 5.2.2 尊嚴的踐履社會責任取向的內(nèi)容46
• 5.2.3 尊嚴的自由個性取向的內(nèi)容46-47
• 5.2.4 尊嚴的追求自我完善取向的內(nèi)容47-48
• 5.3 現(xiàn)代性尊嚴合法形態(tài)的基本特征48-52
• 5.3.1 以人為本48
• 5.3.2 歷史進步性48-49
• 5.3.3 權(quán)力義務(wù)的對等性49-50
• 5.3.4 對人生境界的提升性50-52
• 第6章 現(xiàn)代性尊嚴合法形態(tài)的生成條件52-64
• 6.1 健全的個體機制是保證現(xiàn)代性尊嚴合法形態(tài)生成的前提條件52-56
• 6.1.1 心理機制52-53
• 6.1.2 動力機制53-54
• 6.1.3 能力機制54-56
• 6.2 現(xiàn)代性尊嚴合法形態(tài)生成的客觀保障：社會體制56-59
• 6.2.1 經(jīng)濟基礎(chǔ)56-58
• 6.2.2 制度保障58-59
• 6.2.3 文化認同59
• 6.3 責任的承擔是現(xiàn)代性尊嚴合法形態(tài)生成的核心——從追求個人利益向承擔社會責任的轉(zhuǎn)化59-64
• 6.3.1 由個人利益向社會責任的轉(zhuǎn)化60-61
• 6.3.2 從利益到責任：實現(xiàn)現(xiàn)代性尊嚴合法形態(tài)61-64
• 結(jié)語64-66
• 參考文獻66-68
• 致謝68-70
• 攻讀碩士學(xué)位期間的研究成果70

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