本文關(guān)鍵詞：基督教與中世紀(jì)前期婚姻形態(tài)變遷新探

  更多相關(guān)文章： 中世紀(jì)前期 基督教 婚姻形態(tài) 象征主義 教會(huì)法

【摘要】：婚姻是社會(huì)的產(chǎn)物,同時(shí)也生動(dòng)地反映社會(huì)的變遷�；橐鲂螒B(tài)的有序與穩(wěn)定,對社會(huì)發(fā)展起著重要作用。古典社會(huì)末期,婚姻形態(tài)呈現(xiàn)為松散的一夫一妻制,婚姻淪為追逐利益的工具,婚姻的締結(jié)與解除操作簡單、發(fā)生率頗高。隨著中世紀(jì)早期基督教的產(chǎn)生及發(fā)展,以《圣經(jīng)》文本、教父言論和教會(huì)法令為載體,神圣性成為婚姻的首要因素,婚姻形態(tài)逐漸向嚴(yán)格的一夫一妻制平穩(wěn)過渡。在布道傳教的過程中,象征主義的表達(dá)促進(jìn)了虔誠信徒與上帝的溝通,引導(dǎo)著社會(huì)心理對于婚姻屬性的認(rèn)知。基督教語境下的財(cái)產(chǎn)、繼承方式為婚姻象征主義的表達(dá)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。教會(huì)將婚姻納入司法管轄范圍之后,婚姻的神圣性得以更加嚴(yán)格的貫徹和實(shí)施,基督教主導(dǎo)下的婚姻社會(huì)最終形成�；橐鲎鳛榧~帶,推動(dòng)中世紀(jì)社會(huì)有序運(yùn)行,孕育了浪漫、自由的近代婚姻模式。本文共分五部分。第一部分,簡要論述人類社會(huì)婚姻的演變和中世紀(jì)早期婚姻的轉(zhuǎn)型。第二部分,闡述古典末期羅馬帝國松散的一夫一妻制和日耳曼人的婚姻形態(tài)。第三部分,闡述早期基督教對婚姻的規(guī)定,包括《圣經(jīng)》文本,保羅的訓(xùn)詞和以奧古斯丁、哲羅姆為代表的教父作家對婚姻的不同態(tài)度。第四部分,首先闡釋象征主義的表達(dá)對婚姻社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要作用,并分析基督教的財(cái)產(chǎn)、繼承方式為婚姻象征主義提供物質(zhì)基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上,教會(huì)將婚姻納入司法管轄范圍,最終實(shí)現(xiàn)了婚姻社會(huì)的融合。第五部分,從縱向和橫向分析了中世紀(jì)前期婚姻社會(huì)平穩(wěn)過渡的重要意義�；浇袒橐鲈杏私杂傻幕橐瞿Ｊ�,同時(shí)也促進(jìn)了中世紀(jì)家庭乃至社會(huì)的健康發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】：中世紀(jì)前期 基督教 婚姻形態(tài) 象征主義 教會(huì)法
【學(xué)位授予單位】：遼寧師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：C913.1
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-7
• 引言7-12
• 1 中世紀(jì)前期婚姻形態(tài)的變遷12-15
• 1.1 人類婚姻形態(tài)發(fā)展的脈絡(luò)12-13
• 1.2 中世紀(jì)西歐婚姻形態(tài)變遷之格局13-15
• 2 古典末期世俗社會(huì)的婚姻形態(tài)15-21
• 2.1 羅馬帝國的婚姻狀況15-17
• 2.2 日耳曼人的婚姻形態(tài)17-21
• 3 早期基督教對婚姻的規(guī)定21-26
• 3.1《圣經(jīng)·舊約》中的伊甸園21-22
• 3.2 圣保羅的訓(xùn)詞22
• 3.3 教父作家對婚姻問題的闡釋22-26
• 3.3.1 奧古斯丁22-24
• 3.3.2 哲羅姆24-26
• 4 基督教協(xié)調(diào)羅馬和日耳曼婚姻形態(tài)的作用機(jī)制26-39
• 4.1 基督教的婚姻象征主義和社會(huì)價(jià)值26-35
• 4.1.1 基督教婚姻象征主義內(nèi)容26-28
• 4.1.2 基督教婚姻象征主義的表達(dá)方式28-31
• 4.1.3 基督教婚姻象征主義的物質(zhì)基礎(chǔ)31-35
• 4.2 教會(huì)法規(guī)調(diào)控下婚姻社會(huì)的融合35-39
• 5 基督教婚姻文化的延伸39-44
• 5.1 近代婚姻模式的孕育39-41
• 5.2 基督教婚姻文化功能的實(shí)踐41-44
• 結(jié)語44-45
• 參考文獻(xiàn)45-48
• 致謝48-49
• 在讀期間學(xué)術(shù)成果49

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