本文關鍵詞：山東滕州閔氏族譜“傳記”的書寫原則

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【摘要】：山東滕州閔氏宗族自明嘉靖二十六年開始至1993年共進行了五次修譜,其中收錄了50篇傳記。其中涉及男性傳記28篇,女性傳記22篇。這些傳記體現(xiàn)了三個基本特征:一是傳記作者全為鄉(xiāng)村社會中的低階士紳或掌握文字的儒生,并非普通鄉(xiāng)村農(nóng)人,族譜傳記往往是他們這類人群的"自傳";二是部分傳主與傳記作者之間的關系要么是父系親屬,要么是姻親,要么存在鄉(xiāng)土或鄉(xiāng)親關系;三是女性傳主大致具有統(tǒng)一的人生模式,或為夫殉節(jié)而死,或為存續(xù)夫族而做出貢獻。此三項特征分別對應著三個基本原則:書寫者自我投射原則、書寫者自我擴展原則、男性書寫霸權原則。由此可以看出,族譜是特定人群表達自我意志的一個工具。
【作者單位】： 青島大學;
【關鍵詞】： 書寫者自我投射 書寫者自我擴展 男性書寫霸權 作為表達工具的族譜
【基金】：國家社科基金項目《16世紀以來黃淮平原上的聯(lián)宗問題研究》后續(xù)研究成果,批準號:11BZS072
【分類號】：K820.9
【正文快照】： 實證主義的科學研究范式把過往遺留下來的歷史資料 或歷史著作看做一種客觀的東西,以此去重構或復原歷史。 但隨著客體的研究向知識主體研究的轉換,學者們開始動搖 了這種信念。于是越來越多的人相信,標榜真實性和可信性 的一切歷史作品或歷史著作都不過像文學作品一樣,是歷史

【共引文獻】

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本文編號：523657