本文關(guān)鍵詞：論王十朋對杜甫的接受，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文以“王十朋對杜甫的接受”為命題,研究王十朋對杜甫的接受情況,以“知人論世”和“以意逆志”的方法,從生平、思想、創(chuàng)作三個(gè)角度入手論述王十朋對杜甫的接受。論文由三個(gè)部分構(gòu)成,緒論、五章正文、結(jié)語。 緒論由三個(gè)部分組成,第一部分為概述,概述王十朋的生平和作品情況,介紹王十朋與杜甫的相似之處,提出論文寫作的可行性；第二部分闡述選題原因及選題意義；第三部闡述王十朋的研究綜述概況。 第一章論述杜甫和王十朋的生平經(jīng)歷,從“異世”和“同軌”兩個(gè)方面來論述�！爱愂馈辈煌臍v史時(shí)期,不同的社會時(shí)代�！巴墶敝赶嗨频娜松�(jīng)歷。杜甫和王十朋有很多相似之處,這樣的經(jīng)歷也是研究王十朋對杜甫接受的一個(gè)前提。 第二章論述在不同的時(shí)代,有相似的思想。論述王十朋對杜甫思想的認(rèn)同和接受。論述王十朋對杜甫“仁政”理想的認(rèn)同和接受、王十朋對杜甫弘毅精神的認(rèn)可和接受、杜甫和王十朋有相似的“夷夏之辨”、基于儒學(xué)傳統(tǒng)的憂患意識等四個(gè)方面論述。 第三章從詩文創(chuàng)作情況論述王十朋對杜甫的接受。論述王十朋對杜甫“現(xiàn)實(shí)主義”創(chuàng)作方法的接受、王十朋在詩文創(chuàng)作中接受了杜甫的“詩史”精神和傳統(tǒng)、王十朋對杜甫“轉(zhuǎn)益多師”態(tài)度的接受、王十朋對杜甫詩歌創(chuàng)作藝術(shù)的接受和借鑒。 第四章論述王十朋在夔州詠懷諸葛亮,贊揚(yáng)諸葛亮的忠君愛國情懷,贊揚(yáng)諸葛亮的才華和功績,同時(shí)也哀嘆諸葛亮壯志未酬的悲劇。在鑄就夔府詩城的崇杜文化過程中王十朋起到奠基的作用,從官方角度鑄就夔府詩城的崇杜文化。 第五章論述王十朋文學(xué)創(chuàng)作主張“剛氣”,認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作要有剛氣,才有價(jià)值。王十朋的詩歌有重議論,崇尚理致,平淡、樸實(shí)、自然的詩歌風(fēng)格。 結(jié)語,論文用“知人論世”和“以意逆志”的方法,從杜甫和王十朋的生平事跡、立身思想、創(chuàng)作等方面入手,論述了王十朋對杜甫的接受。王十朋尊杜、學(xué)杜,豐富了杜甫詩歌接受中的內(nèi)容,是杜甫詩歌傳承和接受中不可忽視的一個(gè)文學(xué)家。
【關(guān)鍵詞】：杜甫 詩歌 王十朋 接受
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：I206.2;K825.6
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 緒論7-14
• 第一章 不同的時(shí)代相似的軌跡14-24
• 第一節(jié) 杜甫和王十朋的“異世”14-19
• 第二節(jié) 杜甫和王十朋的“同軌”19-24
• 第二章 對杜甫思想的認(rèn)同24-37
• 第一節(jié) 對“仁政”理想的認(rèn)同24-27
• 第二節(jié) 對“弘毅”人格的認(rèn)同27-30
• 第三節(jié) 對“夷夏之辨”的認(rèn)同30-33
• 第四節(jié) 基于儒學(xué)傳統(tǒng)的“憂患意識”33-37
• 第三章 從詩文創(chuàng)作看對杜甫的接受37-56
• 第一節(jié) 對杜甫“現(xiàn)實(shí)主義”創(chuàng)作方法的接受37-39
• 第二節(jié) 對杜甫“詩史”精神的接受39-42
• 第三節(jié) 對杜甫“轉(zhuǎn)益多師”創(chuàng)作實(shí)踐的接受42-46
• 第四節(jié) 對杜甫詩歌創(chuàng)作藝術(shù)的繼承46-56
• 第四章 從夔州詩看對杜甫的接受56-66
• 第一節(jié) 萬古云霄一羽毛圖留沙磧懷諸葛56-60
• 第二節(jié) 奠定夔府詩城的崇杜文化60-66
• 第五章 王十朋詩文創(chuàng)作的特點(diǎn)66-70
• 第一節(jié) 詩文創(chuàng)作主張“剛氣”66-67
• 第二節(jié) 重議論、樸實(shí)自然藝術(shù)風(fēng)格67-70
• 結(jié)語70-71
• 參考文獻(xiàn)71-75
• 后記75-76
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文情況76

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：313902