本文關(guān)鍵詞：戴表元之生平與交游網(wǎng)絡(luò)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：戴表元被譽為“東南文章大家”,其在宋末元初的江南文壇上地位顯著。本文將以戴表元的交游為出發(fā)點,全面關(guān)注宋末元初江南士人的生存環(huán)境和人生狀態(tài)：這些士人在仕進之路受阻的情況下,如何通過交游唱和的方式努力“彰顯自己”,以此能夠在文壇占一席之地；他們?nèi)绾卧跓o奈的現(xiàn)實環(huán)境下,調(diào)整處世態(tài)度以實現(xiàn)自我理想。 根據(jù)戴表元生活及交游的不同階段,本文分為四章。 第一章,論述戴表元的家世、人生經(jīng)歷及其與浙江耆老宿學之交游網(wǎng)絡(luò)；江南遺民圈的形成及此時期戴表元交游唱和特點。陵古遷變之際,民族歧視的屈辱、社會地位的淪喪、功業(yè)幻夢的破滅引起的極度悲哀使得更多的江南文人士子努力掙扎起來,尋求患難知己,于是,江南大地上逐漸形成了一個龐大的遺民圈。戴表元逐步融入到遺民圈中,以此尋求心靈的歸宿與精神的慰藉,在群體中獲得繼續(xù)生活的勇氣與反抗蒙元的力量。 第二章,著重論述戴表元在杭州的經(jīng)歷及與多族士人交游唱和活動。元朝入主中原十余年后,南士聚居地杭州逐漸呈現(xiàn)出多族士人相融的局面。本章還論述了元初杭州多族文人圈的形成及此時期戴表元交游唱和的特點。置身于這個大熔爐中,戴表元汲汲于生計,同時馳騁才情、暢敘幽情。 第三章,論述戴表元在信州任上的活動與交游情況。晚年的戴表元接受了信州教授一職,造福一方。此時期戴表元遠離故鄉(xiāng)且親朋好友相繼離世,故其交游略顯疏離。 第四章,論述戴表元一生社交網(wǎng)絡(luò)的特點。縱觀戴表元一生交游活動,交游成為其隱居的一種方式；同時戴表元的交游對象仍限于廣大江南士人,因此其交游體現(xiàn)出一定的封閉性。
【關(guān)鍵詞】：戴表元 交游網(wǎng)絡(luò) 江南遺民圈 杭州多族文人圈
【學位授予單位】：華中師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：I206.2;K825.6
【目錄】：

• 中文摘要6-7
• Abstract7-8
• 目錄8-10
• 緒論10-12
• 第一章 戴表元與浙江耆老宿學之交游(1275--1285)12-26
• 第一節(jié) 陵谷遷變之際江南文人圈的形成12-16
• 一、共同時代命運的促使12-15
• 二、文人結(jié)社唱和傳統(tǒng)之延續(xù)15-16
• 第二節(jié) 戴表元與陵谷遷變之際的江南文人圈16-24
• 一、入杭之前的戴表元16-20
• 二、戴表元的交游20-24
• 第三節(jié) 戴表元交游唱和特點(一)24-26
• 一、交游唱和對象多為遺民故老24-25
• 二、交游唱和主題的黍離之悲性25-26
• 第二章 戴表元與元初杭州多族文人圈之交游(1286—1301)26-53
• 第一節(jié) 元初杭州多族文人圈之形成26-33
• 一、北上之南人26-29
• 二、南下之北人29-33
• 第二節(jié) 戴表元與元初杭州多族文人圈33-49
• 一、二十年浪游杭州路33-36
• 二、戴表元的交游36-49
• 第三節(jié) 戴表元交游唱和特點(二)49-53
• 一、交游唱和主體變化49
• 二、交游唱和的規(guī)�？s小49-50
• 三、交游唱和的形式改變50-51
• 四、交游唱和主題具有宴游之樂51-53
• 第三章 戴表元與信州僚屬之交游53-57
• 第一節(jié) 孤寂澄明的晚年歲月53-55
• 第二節(jié) 日益縮小的交游圈55-57
• 第四章 戴表元交游網(wǎng)絡(luò)之特點57-61
• 第一節(jié) 交游之封閉性57-58
• 第二節(jié) 隱于游的生存方式58-61
• 結(jié)論61-62
• 參考文獻62-64

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：300523