本文關(guān)鍵詞：心理傳記學(xué)視角下的卡爾·馬克思，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《吉林大學(xué)》 2014年

心理傳記學(xué)視角下的卡爾·馬克思

李磊  

【摘要】：傳記學(xué)主要記述人物的生平事跡，根據(jù)各種書(shū)面的、口述的回憶、調(diào)查等相關(guān)材料，加以選擇性的編排、描寫(xiě)與說(shuō)明而成。其特點(diǎn)是真實(shí)性和文學(xué)性。心理傳記學(xué)是堅(jiān)持在個(gè)案研究的基礎(chǔ)上,充分利用跟傳主相關(guān)的文本材料等相關(guān)資料,結(jié)合社會(huì)歷史文化因素,深度分析傳主的心理現(xiàn)象或者人格特征的研究方法。關(guān)于卡爾·馬克思的傳記有很多，但目前還沒(méi)有人通過(guò)心理傳記學(xué)角度去分析馬克思的性格成因和性格與其理論體系的關(guān)系。 本文所要研究的問(wèn)題是，馬克思何以為馬克思？是什么促使他為事業(yè)奮斗終身?馬克思的性格和他的理論著作是否有直接的關(guān)聯(lián)。這包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是篩查與傳主有關(guān)的資料文獻(xiàn)，得出可用于分析馬克思的心理傳記學(xué)研究方法；二是通過(guò)分析馬克思與父母的關(guān)系、與妻子的關(guān)系、與恩格斯的關(guān)系，了解馬克思的童年、青年、中老年時(shí)期；三是在分析出馬克思性格的基礎(chǔ)上，考證馬克思的理論體系與性格的關(guān)聯(lián)。 首先，闡述心理傳記學(xué)的研究方法，通過(guò)對(duì)馬克思的書(shū)信、傳記、作品的閱讀，得出適合分析馬克思的心理傳記學(xué)方法。本文將通過(guò)“未完成”指標(biāo)以及“特殊情感體驗(yàn)”、“發(fā)展的引力”、“家庭沖突”、“拒絕接受現(xiàn)狀”這四種典型情景作為分析馬克思性格的基本方法。 其次，童年時(shí)期的馬克思深受父親的影響，父親在馬克思8歲的時(shí)候就與其談?wù)摲▏?guó)大革命、談?wù)撌ノ鏖T(mén)的理論，所以童年時(shí)期的馬克思就被當(dāng)作成人一樣對(duì)待。傳統(tǒng)母親的關(guān)懷也使得馬克思有極強(qiáng)的家庭觀念。青年時(shí)的馬克思在妻子燕妮的陪伴下成長(zhǎng)，在這一時(shí)期馬克思形成了基礎(chǔ)的思想理論體系。中年的馬克思在恩格斯的支持下，寫(xiě)出了著作《資本論》，成為了共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)人和偉大的思想家。 最后，本文得出了馬克思具有多面性的人格特性，并偏向于艾森克學(xué)說(shuō)中的膽汁質(zhì)性格。在這種性格的影響下，馬克思樂(lè)觀的看待他的理想，并在與經(jīng)濟(jì)的糾葛中形成了自己的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，好斗和獨(dú)立的性格使得馬克思充滿了革命和斗爭(zhēng)的精神，并提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的構(gòu)想。由于出身猶太教家庭，這種宗教觀的沖突使得他不相信上帝，相信自己的“神”，提出了解放全人類的偉大構(gòu)想。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：A711;B84-05
【目錄】：

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