南陽武侯祠與“三”文化
本文關(guān)鍵詞:南陽武侯祠與“三”文化
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【摘要】:"三"由于深厚的文化內(nèi)涵,被賦予了最高、最大、最廣之意,代表了至尊、至高、至強(qiáng)。所以"三"在中國傳統(tǒng)文化中占有至關(guān)重要的地位,被認(rèn)為是構(gòu)成人類社會(huì)之根本,是萬物起始之源流。以"三顧茅廬"聞名于世的南陽臥龍崗武侯祠,與"三"結(jié)緣,地因三顧,名遂千秋。
【作者單位】: 南陽市博物館;
【關(guān)鍵詞】: 三文化 三顧茅廬 南陽 武侯祠 諸葛亮
【分類號(hào)】:K928.7
【正文快照】: “諸葛大名垂宇宙”[1],不知是歷史的巧合,還是歷代先賢的刻意安排,在所有紀(jì)念三國時(shí)期著名的政治家、軍事家諸葛亮的祠堂中,以“三顧茅廬”聞名于世的南陽武侯祠,與“三”結(jié)緣。武侯祠坐落在南陽臥龍崗上,占地近三百畝,館、祠、園三位一體,主體建筑分三進(jìn)院落“武侯祠院”、
【共引文獻(xiàn)】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前9條
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2 黎愛群;;杜甫《塞蘆子》創(chuàng)作時(shí)間考辨[J];名作欣賞;2012年05期
3 祝秀權(quán);;論周代獻(xiàn)詩制度“以美為諫”現(xiàn)象[J];河北學(xué)刊;2014年02期
4 李露莎;;對(duì)多元文化語境下音樂批評(píng)的幾點(diǎn)思考——從中國古代文藝批評(píng)的傳統(tǒng)談起[J];南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂與表演版);2014年02期
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中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條
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中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條
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3 趙紅梅;人的生命價(jià)值哲學(xué)探究[D];上海大學(xué);2014年
【相似文獻(xiàn)】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條
1 閆星華;;南陽武侯祠[J];金田(大眾生活);2008年01期
2 吉學(xué)鋒;;南陽武侯祠與襄樊古隆中[J];江蘇政協(xié);1998年09期
3 ;[J];;年期
,本文編號(hào):878606
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