本文關(guān)鍵詞：邊疆地理景觀文化象征意義的生成過程——以“柳州八景”為例，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：人類學(xué)對(duì)地景的研究,既關(guān)注其"自然化"的過程,也關(guān)注其文化象征的呈現(xiàn)。作為邊疆的一座小城,柳州直到唐朝才成為州治所在,得到帝國的重視和開發(fā)。"柳州八景"作為地方社會(huì)的一個(gè)集體表征,柳州的歷代官員和文人對(duì)其作了詳細(xì)的描寫,逐漸呈現(xiàn)出"柳州八景"的文化價(jià)值。與其他八景相比,"柳州八景"在景觀的選址、分類、命名等方面無不體現(xiàn)了帝國對(duì)邊疆的漢化、帝國在邊疆統(tǒng)治的象征,同時(shí),"柳州八景"也蘊(yùn)含了人們豐富的情感和想象。
【作者單位】： 廣西科技大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 地景 文化象征 社會(huì)空間 柳州八景
【分類號(hào)】：K901
【正文快照】： 風(fēng)景(英文為landscape,又譯為地景1)作為一處美好的地點(diǎn)往往能吸引眾多游人駐足,同時(shí)它也構(gòu)成了地理上的一個(gè)結(jié)點(diǎn)(nodal points),空間上特殊的轉(zhuǎn)換點(diǎn)。地理學(xué)者愛德華·索哲(Edward So-ja)將社會(huì)上特殊的結(jié)點(diǎn)定義為社會(huì)空間的聚焦點(diǎn),這些結(jié)點(diǎn)通常出現(xiàn)在那些可以被辨認(rèn)出來的中

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本文編號(hào)：465732