錢(qián)穆(1895-1990),原名恩鑅,字賓四,江蘇無(wú)錫人,一代儒宗。中學(xué)肄業(yè)之后,先后做過(guò)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)教師,并在香港手創(chuàng)新亞書(shū)院。其教育思想含有傳統(tǒng)與現(xiàn)代、保守與自由等眾多兩極之間的內(nèi)在張力。其對(duì)兩極當(dāng)中傳統(tǒng)與保守等方面的悍然倡導(dǎo),使他在中國(guó)現(xiàn)代教育家群體當(dāng)中顯得尤為獨(dú)樹(shù)一幟。 錢(qián)穆認(rèn)為,一民族之文化乃一民族靈魂之所在,民族文化之淪喪,最終必將使為該文化所化之民族墮入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。因此,拯救民族最根本的便在于拯救其文化,而復(fù)興民族最根本的便在于復(fù)興其文化。當(dāng)全盤(pán)西化論在國(guó)內(nèi)甚囂塵上之際,為了重建國(guó)人的民族自尊與文化自信,錢(qián)穆通過(guò)中西對(duì)比的方式指出,中國(guó)文化和西方文化一樣,同為一個(gè)性鮮明之文化,中國(guó)文化之特殊精神系一具有普世性與永恒性的道德精神。故此,中國(guó)文化之新生應(yīng)該是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為本位的新生。而為了完成上述工作,最基礎(chǔ)最重要的工作自然非教育莫屬。 火賴(lài)薪傳,唯有“真切愛(ài)護(hù)國(guó)家民族及能真切為國(guó)家民族服務(wù)之人才”方堪當(dāng)傳承與光昌中國(guó)傳統(tǒng)文化之大道的重任。而作為培養(yǎng)目標(biāo),“人才”應(yīng)由“人”與“才”兩個(gè)方面組成。關(guān)于成“人”,可以分成做人、做中國(guó)人、做世界人三個(gè)層次。而關(guān)于成“才”,...

【文章頁(yè)數(shù)】：210 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
論文摘要
ABSTRACT
緒論
    一、選題緣起
    二、研究意義
    三、研究綜述
    四、研究方法
第一章 生平及教育活動(dòng)
    第一節(jié) 苦樂(lè)參半之少兒時(shí)代
        一、無(wú)錫七房橋錢(qián)家的“讀書(shū)種子”
        二、新式中小學(xué)教育
    第二節(jié) “在抹黑中漸逢光明”的中小學(xué)教讀生涯
        一、從小學(xué)教師到中學(xué)教師
        二、生活化教育試驗(yàn)
    第三節(jié) 特立獨(dú)行于教學(xué)兩界
        一、輾轉(zhuǎn)國(guó)內(nèi)各大學(xué)
        二、“書(shū)生報(bào)國(guó)”
    第四節(jié) “在南國(guó)傳播中國(guó)文化之一脈”
        一、新亞書(shū)院之創(chuàng)建
        二、香港大學(xué)與耶魯大學(xué)的名譽(yù)博士
    第五節(jié) 寓居臺(tái)北
        一、“學(xué)而不厭,誨人不倦”
        二、“哲人其萎”
第二章 “把中國(guó)文化為本,吸收外面其他文化”：文化理念
    第一節(jié) 中國(guó)文化特殊論：中西文化之比較
        一、文化兩類(lèi)型視角下的中西文化
        二、文化三階層視角下的中西文化
        三、文化七要素視角下的中西文化
    第二節(jié) 道德精神：中國(guó)傳統(tǒng)文化特殊精神之所在
        一、人之所以異于禽獸之幾希情感：儒家思想之中心
        二、天人合一：中國(guó)傳統(tǒng)文化的起源與歸宿
    第三節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文化本位論：中國(guó)文化新生之路
        一、“中體西用”：一個(gè)有必要重新審視的命題
        二、中國(guó)傳統(tǒng)文化本位論之實(shí)質(zhì)
第三章 “真切愛(ài)護(hù)國(guó)家民族及能真切為國(guó)家民族服務(wù)之人才”：培養(yǎng)目標(biāo)
    第一節(jié) “建國(guó)必先建人”
        一、做人
        二、做中國(guó)人
        三、做世界人
    第二節(jié) “興國(guó)必先興才”
        一、“‘通人’尤重于專(zhuān)家”
        二、“供社會(huì)之用”與“用社會(huì)”
        三、自然科學(xué)人才與人文科學(xué)人才
第四章 “融通古今,融通彼我”：課程設(shè)置
    第一節(jié) 基于文字、歷史與地理的中國(guó)傳統(tǒng)文化課程
    第二節(jié) 以中國(guó)傳統(tǒng)文化為本位的通學(xué)課程
        一、“學(xué)術(shù)獨(dú)立”
        二、發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化,溝通中外文化
    第三節(jié) “以共同必修為原則,而以選課分修副之”
        一、“擴(kuò)大課程”
        二、“先重通識(shí),再求專(zhuān)長(zhǎng)”
    第四節(jié) “自操場(chǎng)進(jìn)至于田野,自田野益進(jìn)至于山林”
        一、“縮小規(guī)�！�
        二、新亞書(shū)院“內(nèi)部實(shí)際全生活之陶冶”
        三、“積極領(lǐng)導(dǎo)青年為戶(hù)外之活動(dòng)”
第五章 “我們均應(yīng)學(xué)孔子的學(xué)”：教育方法
    第一節(jié) 師道論
        一、師道之內(nèi)涵
        二、師道之歷史發(fā)展與現(xiàn)代遭遇
        三、教師在師道復(fù)興當(dāng)中的作用
    第二節(jié) 人生論
        一、“要使人生的事業(yè)適合性情”
        二、“擇術(shù)”與“辨志”
    第三節(jié) 治學(xué)論
        一、學(xué)問(wèn)與德性
        二、治學(xué)四步驟
        三、讀書(shū)法
第六章 總結(jié)與評(píng)價(jià)
    第一節(jié) 錢(qián)穆教育思想之時(shí)代價(jià)值
        一、全盤(pán)西化教育：錢(qián)穆當(dāng)身所及之時(shí)代教育問(wèn)題
        二、儒家人文主義教育：以中國(guó)傳統(tǒng)教育為本位之教育
    第二節(jié) 中國(guó)教育歷史長(zhǎng)河中的錢(qián)穆
        一、深富民族意識(shí)的教育家
        二、著力重振中國(guó)傳統(tǒng)教育精神之墜緒
        三、對(duì)于創(chuàng)建中國(guó)教育學(xué)的啟示
主要參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：3843084