現(xiàn)代社會快速發(fā)展，全球性各地聯(lián)系越來越緊密，地域性的文化受到了嚴(yán)重的沖擊，因此，人們開始重新審視地域性的重要性。景觀設(shè)計想要不斷發(fā)展就必須重視地域性的因素。 道教是中國獨有的具有古老文化歷史的宗教，道教的產(chǎn)生距今已有2000多年。同樣的，道教文化在全國各地經(jīng)過數(shù)百年甚至上千年的發(fā)展，在當(dāng)?shù)馗鞣N文化的沖擊與融入之下，自然也造就了不同的地域道教文化。今天，道教思想對于社會發(fā)展的各個層面同樣具有著重大的指導(dǎo)意義，因此道教文化被大力弘揚，道教文化風(fēng)景區(qū)也隨之興起。當(dāng)我們在強(qiáng)調(diào)地域性景觀設(shè)計的同時，對于道教文化景區(qū)進(jìn)行景觀規(guī)劃也應(yīng)研究其所在地地域性的特征，只有充分了解之后才能總結(jié)出一個地方道教文化的地域特點，有了地域自然條件的制約和地域文化融入的景觀設(shè)計，道教文化風(fēng)景區(qū)才會富有地域性的特點，從而達(dá)到真正的地域性景觀設(shè)計。 論文首先從地域性景觀設(shè)計的概念與內(nèi)涵入手，并通過分析研究在全球化文化距離逐漸縮小，內(nèi)容逐漸趨于同化的現(xiàn)象下，許多大型的旅游風(fēng)景區(qū)在景觀設(shè)計的過程中忽略了景區(qū)所處地區(qū)富有濃郁地方特色的文化傳統(tǒng)這一現(xiàn)狀問題，得出道教文化風(fēng)景區(qū)的景觀設(shè)計在受道教文化影響的同時，也應(yīng)注重其所在地的地域...

【文章頁數(shù)】：82 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 緒論
    1.1 課題研究的背景
    1.2 課題研究目的與意義
    1.3 國內(nèi)外研究綜
        1.3.1 國外研究綜述
        1.3.2 國內(nèi)研究綜述
    1.4 課題的相關(guān)概念界定
    1.5 研究框架
2 基于地域性的景觀設(shè)計
    2.1 地域性
    2.2 風(fēng)景旅游區(qū)景觀的地域性
        2.2.1 景觀的地域性
        2.2.2 風(fēng)景旅游區(qū)景觀的地域性
    2.3 風(fēng)景旅游區(qū)地域性的景觀設(shè)計
        2.3.1 地域性的景觀設(shè)計
        2.3.2 地域性景觀設(shè)計存在的問題
        2.3.3 風(fēng)景旅游區(qū)地域性的景觀設(shè)計
        2.3.4 道教文化風(fēng)景旅游區(qū)地域性的景觀設(shè)計
3 云丘山地域自然特征在景觀設(shè)計中的應(yīng)用
    3.1 云丘山地域自然特征
        3.1.1 地形地貌
        3.1.2 氣候
        3.1.3 動植物資源
    3.2 景觀設(shè)計中對地域自然特征的運用
4 景觀設(shè)計反映地域文化特征
    4.1 物質(zhì)文化要素
        4.1.1 云丘山地域物質(zhì)文化
        4.1.2 景觀設(shè)計中對物質(zhì)文化的尊重
    4.2 非物質(zhì)文化要素
        4.2.1 云丘山地域非物質(zhì)文化
        4.2.2 景觀設(shè)計中對非物質(zhì)文化的體現(xiàn)
5 云丘山道教文化風(fēng)景區(qū)景觀設(shè)計研究
    5.1 現(xiàn)狀分析
    5.2 主題確立
    5.3 景區(qū)分區(qū)及景觀規(guī)劃（如圖 5.1）
        5.3.1 馬璧峪綜合服務(wù)區(qū)
        5.3.2 塔爾坡中和文化體驗區(qū)
        5.3.3 龍門道教文化風(fēng)景區(qū)
        5.3.4 康家坪文化休閑區(qū)
        5.3.5 生態(tài)保育區(qū)
    5.4 建筑意向與節(jié)點細(xì)部
        5.4.1 道教建筑
        5.4.2 民居建筑
        5.4.3 商業(yè)建筑
    5.5 道路交通
    5.6 植物配置
    5.7 景觀小品
6 結(jié)論
致謝
參考文獻(xiàn)
圖表目錄



本文編號：3840293