“十里不同風,百里不同俗”。中國古代社會的農耕性和鄉(xiāng)土性孕育出眾多多姿多彩的傳統(tǒng)村落和鄉(xiāng)土建筑,自然地理環(huán)境的不同以及地域文化歷史背景的差異使得這些古村落、古建筑在華夏這片肥沃的土壤中開出五顏六色、妖嬈絢麗的花朵,新田談文溪村就是這眾多花朵中的一朵玫瑰,不僅有花的共性,也有玫瑰的個性。本文研究對象談文溪村是湘南單一姓氏漢族聚居村落的典型案例,筆者通過實地調研測繪、問卷調查訪談、翻閱文獻志書、請教相關學者對談文溪村進行了整體性的了解、分析和研究,透過村落和建筑挖掘其背后隱藏的歷史信息和文化內涵,希望能夠為該村今后的保護以及傳承做前期理論分析。第一章:介紹論文研究目的及意義,明確研究對象和范圍,并對國內外相關文獻進行梳理,確定論文的研究方法、理清論文框架。第二章:簡述該村的自然地理概況和文化環(huán)境概況,厘清該村的來源與歷史脈絡,并分析其村落類型與選址特色。第三章:分析該村的村落格局及其組成要素,找出相關該村內部形態(tài)的影響因素。第四章:引入文化生態(tài)學的觀點,對該村的特色文化空間進行解析。第五章:廓清該村傳統(tǒng)建筑類型,探究該村傳統(tǒng)建筑單元—“天井”從產生到變異、再到消退的原因,剖析構造技法以及裝... 

【文章來源】：湖南大學湖南省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數】：128 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖２＿２談文溪村在新田縣的位置??融主要表

?：：??榮陽跨江西轉湖南來到此地發(fā)展，不僅帶來了中?貧士．．．：??原強大的儒家漢文化，而且還融入了部分贛文化圖２＿２談文溪村在新田縣的位置??和楚文化。移民文化所產生的文化的交融主要表?圖片來源：作者改繪??現在：１．漢族移民帶來的儒家文化（嚴格的宗法禮制和強烈的家族意識）在談文??溪得到傳承，并成為主流文化。２．移民促進農業(yè)生產方式的改良，比如生產工具??的改進和生產技術的提高，同時刺激和促進通商貿易．３移民融入原有的土著文化、??生活習慣、精神信仰，表現在入鄉(xiāng)隨俗。如圖２．３。??２．?１．?２．?２農耕文化??中國古代是以農業(yè)為主要生產方式的大國，因此農耕經濟成為廣大勞動人民??的主要經濟模式，經濟基礎決定上層建筑和文化意識形態(tài)，由農耕經濟產生的農??耕文化成為湘南傳統(tǒng)村落的不可或缺的文?丨？??化成分。談文溪村農耕文化主要表現在人－?一－ｖ、＾??們親近崩＂剛、保ｍ水。立．＾??村落的Ｍ碰轉龍錢《難Ｍ??農耕文義馳叾，龜??和對生命長券的渴望，筍矗云根則是該村?ＩｓｙｉＬ．?．?？??農耕生活下產生的生殖崇拜

圖２．９談文溪村古村落風貌圖

【參考文獻】：
期刊論文
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[2]四川自貢仙市古鎮(zhèn)聚落景觀空間分析(英文)[J]. 李平毅.  Journal of Landscape Research. 2012(04)
[3]傳統(tǒng)街道空間界面尺度與比例解析[J]. 張仲軍,張衛(wèi),侯珊珊.  小城鎮(zhèn)建設. 2010(05)
[4]傳統(tǒng)街區(qū)街道空間解析[J]. 肇新宇,孔令龍.  山西建筑. 2008(06)

博士論文
[1]粵北傳統(tǒng)村落形態(tài)及建筑特色研究[D]. 朱雪梅.華南理工大學 2013

碩士論文
[1]黔中安順屯堡宗教及祭祀建筑的類型及特點研究[D]. 陳小松.湖南大學 2014
[2]峽江地區(qū)傳統(tǒng)建筑研究[D]. 王楠.河南大學 2008
[3]湖南永興縣板梁村建筑布局及形態(tài)研究[D]. 李哲.湖南大學 2007



本文編號：3412536