土族是分布于我國(guó)河湟地區(qū)的少數(shù)民族,擁有豐富多彩的民族文化,因其傳統(tǒng)服飾“七彩袖”而被稱為“彩虹部落”。土族傳統(tǒng)村落是土族民族文化的載體,對(duì)土族傳統(tǒng)村落的空間格局及其景觀設(shè)施的研究,有利于傳承土族的民族文化,對(duì)我國(guó)民族大團(tuán)結(jié)和我國(guó)的民族文化多樣性的發(fā)展都具有重要意義。本文以土族傳統(tǒng)村落張家村為研究對(duì)象,通過實(shí)地調(diào)研、測(cè)繪、建模分析、查閱文獻(xiàn)等方法,對(duì)土族傳統(tǒng)村落獨(dú)特的空間格局與景觀設(shè)施等進(jìn)行研究。文章可分為研究背景、基礎(chǔ)研究、主體研究、研究結(jié)論四大部分,其中研究背景主要是為提出問題,對(duì)應(yīng)文章緒論部分;基礎(chǔ)研究是為分析問題,對(duì)應(yīng)文章第二章內(nèi)容,介紹土族及其民族文化,對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)的分析,為下文主體研究做鋪墊;主體研究是為解決問題,對(duì)應(yīng)文章第三、四、五、六章內(nèi)容,對(duì)研究對(duì)象展開系統(tǒng)的研究;研究結(jié)論是指對(duì)論文整體研究的總結(jié)與歸納。文章對(duì)張家村村落環(huán)境與村落內(nèi)部空間格局的分析,總結(jié)出了土族傳統(tǒng)村落“圍寺而居”、“枕山環(huán)水”的空間格局特征。對(duì)土族景觀設(shè)施（如“崩康”、“水磨坊”、白塔、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、煨桑爐等）進(jìn)行研究,梳理出景觀設(shè)施在村落中的位置、結(jié)構(gòu)特征、建造材料與功能意義�？偨Y(jié)出了具有土族鮮明... 

【文章來源】：西安建筑科技大學(xué)陜西省

【文章頁(yè)數(shù)】：116 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

河湟地區(qū)聚落分布圖

西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文14原住民生活在河黃地區(qū)，以河黃為中心向外擴(kuò)展遷居。土族先民先后經(jīng)歷了馬家窯，表2.1土族民族起源說齊家，卡約-唐汪文、辛店四個(gè)文化時(shí)期，土族人民早期從事畜牧業(yè)，大約在明朝時(shí)期生產(chǎn)方式有所轉(zhuǎn)變，開始著重發(fā)展農(nóng)業(yè)與手工業(yè)，形成了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧類型觀點(diǎn)吐谷渾說吐谷渾主要生活在青海地區(qū)，逐漸強(qiáng)大并建立國(guó)家，歷史大約數(shù)百年，在唐朝時(shí)期受到土藩的侵犯，最終被滅國(guó)。一部分族人遷往了漢族所在地，向東到達(dá)陜西、山西、寧夏一帶；另一部分留在了原有區(qū)域繼續(xù)生活，主要分布在湟水河祁連山一帶，世世代代繁衍生息，經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展。到達(dá)元朝時(shí)期，蒙古族異常強(qiáng)大，所統(tǒng)領(lǐng)區(qū)域不斷擴(kuò)張，對(duì)吐谷渾人所居住地區(qū)也產(chǎn)生影響，進(jìn)而對(duì)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生影響。吐谷渾經(jīng)歷了多年發(fā)展，受到多種文化沖擊，在摩擦與融合中造就了獨(dú)特的文化，形成了一個(gè)新的民族（圖2.2）。蒙古說以后學(xué)者對(duì)土族進(jìn)行研究，提出了不同的看法，其中以外國(guó)學(xué)者為主。德斯邁等研究了當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言，查閱了相關(guān)文獻(xiàn)與民間傳說，認(rèn)為他們是來自于蒙古族。當(dāng)蒙古人到達(dá)這一地區(qū)后，與當(dāng)?shù)厝瞬粩嗳诤�，進(jìn)而發(fā)展成一個(gè)新的民族，被稱之為土族。后來也有學(xué)者就這一問題深入研究，查閱了明代的史書，其中所記載的與外國(guó)學(xué)者的結(jié)論相同。陰山韃靼說也有學(xué)者堅(jiān)持這一學(xué)說，主要受到地域影響，認(rèn)為他們來自于陰山韃靼。唐朝的時(shí)候這一民族本生活在大興安嶺地區(qū)，契丹不斷入侵，導(dǎo)致民族受到影響，呈現(xiàn)出這里破碎狀態(tài)，一部分人為躲避戰(zhàn)亂，到達(dá)陰山地區(qū)生活，自稱韃靼。圖表來源：作者自繪；資料來源：馬成俊，賈偉.《青海人口研究》圖2.2土族民族歷史（吐谷渾說）圖片來源：作者自繪

西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文15業(yè)并重的發(fā)展模式。此后，土族民族地區(qū)出現(xiàn)了一些大領(lǐng)主，土司制度也逐漸在當(dāng)?shù)氐靡越�。土司制度被廢止后，封建地主逐漸掌握了經(jīng)濟(jì)命脈，土族由此進(jìn)入地主治理階段。1954年互助建立了縣城。改革開放后，土族民族聚居地區(qū)在改革開放之后建立了唯一一個(gè)土族民族自治縣，社會(huì)快速發(fā)展，進(jìn)入繁榮、穩(wěn)定、和諧的時(shí)期。近年來，土族人口也逐漸增加，青少年和老年人口占比增大（圖2.3）。2.1.2土族的人口分布（1）人口數(shù)量：據(jù)2010年全國(guó)第六次人口普查顯示，土族有接近29萬(wàn)的人口，男女比例為51.1：48.9。“青海省是土族聚居的大本營(yíng)，占土族總?cè)丝诘?0%，其主要生活在青海省的互助土族自治縣、民和回族土族自治縣、大通回族土族自治縣、樂都以及同仁縣等地，其中以互助最為集中”[27]。（2）人口分布特征：土族主要分布在青海省的互助、民和、同仁縣和甘肅省部分地區(qū)（圖2.4、圖2.5），還有少數(shù)土族人民遷居到貴州、云南、廣東、新疆、湖南等地。近年來隨著外出務(wù)工人口的不斷增多，因圖2.3土族十年人口變化圖片來源：作者自繪資料來源：孟航.《淺析中國(guó)土族人口分布格局及其社會(huì)發(fā)展》[J].青海民族研究.圖2.4土族人口分布圖片來源：作者自繪資料來源：孟航.《淺析中國(guó)土族人口分布格局及其社會(huì)發(fā)展》[J].青海民族研究.圖2.5青海省各地區(qū)土族人口分布圖片來源：作者自繪資料來源：孟航.《淺析中國(guó)土族人口分布格局及其社會(huì)發(fā)展》[J].青海民族研究.

【參考文獻(xiàn)】：
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碩士論文
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