作為歷史學家與人類學家,房龍在其著作《藝術》中以新穎的研究方法和獨特的視角重新構建了人類藝術發(fā)展的漫長歷史,而房龍關于美術領域的探討不僅源于其著作的重點章節(jié),更集中體現(xiàn)在房龍對于美術現(xiàn)象產(chǎn)生與傳播的獨到見解。得益于自身所處時代的變遷以及個人豐富的經(jīng)歷,房龍美術發(fā)展觀應運而生。同時,房龍在涉獵美術領域之前已經(jīng)完成了《地理》《人類的故事》《圣經(jīng)的故事》等不同學科文集的寫作,已經(jīng)形成了相對全面的知識儲備和比較成熟的個人研究風格。可以說,房龍關于美術發(fā)展觀的探索具有鮮明的特色,其理論體系也相對完整。本文旨在從三方面探究房龍關于美術發(fā)展觀的獨到見解。首先從房龍美術發(fā)展觀的提出背景入手,探究房龍的治學方法及視域,并為當下美術現(xiàn)象研究的創(chuàng)新提供參考;其次,提煉房龍文集中所涉及的影響美術產(chǎn)生與發(fā)展的相關因素,探析房龍美術發(fā)展觀的核心要義,并為當代美術創(chuàng)作提供切實可行的建議;最后,總結(jié)房龍寫作風格的特點,以便于當下美術研究更為有效地傳播與推廣。探析房龍美術發(fā)展觀,目的在于歸納其相關理論的基礎上更好地促進當代美術的發(fā)展,使其美術探索精神在當代得以延續(xù)。 

【文章來源】：渤海大學遼寧省

【文章頁數(shù)】：72 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

古埃及城邦與地形圖

能看到圖案中所反映的區(qū)域環(huán)境帶給種族的豐的花邊裝飾，稱作阿拉伯式圖案。這種圖案大交織纏繞，形成錯落有致且層次不同的感覺；成的幾何紋樣，其間穿插著花草，兩種紋樣的伯數(shù)字用作花邊裝飾的圖案，這種圖案雖缺少智慧與阿拉伯書法展露無遺，亦是其民族性的術成果，充斥著阿拉伯人對于植物、生命的向工藝美術上，更是由于所處環(huán)境的不同造成了的分布發(fā)現(xiàn)，南方炎熱的天氣并不利于木制產(chǎn)刻只見于門、講壇上等。在都市巴格達，建筑拱頂形建筑，這樣更利于建筑的大方性與穩(wěn)定這是清真寺有別于基督教堂、佛教寺廟、猶太之中的阿拉伯人對于水資源的憧憬。通過對阿與區(qū)域環(huán)境密不可分。僅是一

的活動可以從其經(jīng)濟動機上尋求解釋，歷史的。從這個角度出發(fā)，房龍認為，除去自然賦予人文因素也是地域特色發(fā)展不容忽視的原因之宗教信仰等層面都有體現(xiàn)，而能與人文因素互經(jīng)濟的發(fā)展與攀升，為特定區(qū)域帶來的不僅是的美術創(chuàng)作。則決定了美術發(fā)展的趨勢。房龍認為，一些地礎決定的。在房龍的家鄉(xiāng)荷蘭，正是由于其優(yōu)濟貿(mào)易的騰飛，也刺激了文化藝術的繁榮發(fā)展，條件。因此，地域經(jīng)濟成為房龍對于美術發(fā)展了地域經(jīng)濟之于美術發(fā)展的重要作用。得益于地理位置，普羅旺斯借出口酒與橄欖油以及收的龍頭城市。日子越優(yōu)越，人們的空閑時間也的方式，為日后法蘭西藝術的崛起奠定了基礎。


本文編號：3373944