愛(ài)德華·W·賽義德是當(dāng)今世界極具影響力的文學(xué)與文化批評(píng)家之一,他的《東方主義》、《文化與帝國(guó)主義》等著作在二十世紀(jì)的西方乃至世界文論史上占著非常重要的位置。自1978年以來(lái),賽義德及其作品成為人們的熱門(mén)研究議題。由于賽義德思想的復(fù)雜性和研究者問(wèn)題意識(shí)的多樣性,因而對(duì)賽義德的研究和評(píng)論呈現(xiàn)出跨學(xué)科性特點(diǎn),有純文學(xué)研究、社會(huì)政治批評(píng),文化歷史的觀(guān)照、后殖民視角的研究、也有語(yǔ)言分析、心理分析、女性意識(shí)方面的研究。但是,從話(huà)語(yǔ)視角對(duì)賽義德東方主義進(jìn)行具體而系統(tǒng)的研究；或者說(shuō)以賽義德東方主義為研究對(duì)象,在東方主義這個(gè)范圍內(nèi)討論話(huà)語(yǔ)理論的一些特點(diǎn)及其作為一種批評(píng)方法的意義的研究極其缺乏。雖然不少學(xué)者注意到了賽義德東方主義話(huà)語(yǔ)分析的重要意義,但深入而具體的解讀并不多見(jiàn),系統(tǒng)的研究成果尚未看到。本文在考察研究現(xiàn)狀、反思各種疑問(wèn)的基礎(chǔ)上,提出從話(huà)語(yǔ)維度下對(duì)賽義德東方主義進(jìn)行研究的命題。本文圍繞“賽義德怎樣將話(huà)語(yǔ)理論運(yùn)用于東方主義研究”這一主題進(jìn)行,以�？碌脑�(huà)語(yǔ)理論和葛蘭西的文化霸權(quán)理論為本論文的理論支撐,重點(diǎn)對(duì)東方主義的話(huà)語(yǔ)表征,東方主義的生產(chǎn)和運(yùn)作機(jī)制,東方主義的話(huà)語(yǔ)抵抗進(jìn)行考察,通過(guò)探析其表層特征,... 

【文章來(lái)源】：華中師范大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：153 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、本選題的緣起
    二、本論文的章節(jié)安排及相關(guān)說(shuō)明
第一章 話(huà)語(yǔ)理論與東方主義概述
    第一節(jié) 東方主義話(huà)語(yǔ)的理論基礎(chǔ)問(wèn)題
        1.1.1 福柯的話(huà)語(yǔ)理論
        1.1.2 葛蘭西的文化霸權(quán)理論
        1.1.3 賽義德東方主義話(huà)語(yǔ)理論
    第二節(jié) 關(guān)于東方主義
        1.2.1 東方與東方主義
        1.2.2 東方主義概述
        1.2.3 賽義德東方主義
第二章 東方主義的話(huà)語(yǔ)表征
    第一節(jié) 他者化的東方言說(shuō)特征
        2.1.1 女性化的東方他者
        2.1.2 邪惡不變的伊斯蘭他者
        2.1.3 愚昧落后的東方他者
    第二節(jié) 否定性的東方言說(shuō)策略
        2.2.1 歸化
        2.2.2 總括性陳述
        2.2.3 二元對(duì)立的比較
第三章 東方主義的運(yùn)作機(jī)制
    第一節(jié) 東方主義是一種形象再現(xiàn)體系
        3.1.1 文本性態(tài)度
        3.1.2 修辭運(yùn)動(dòng)
        3.1.3 普遍性陷阱
    第二節(jié) 東方主義是一種意識(shí)形態(tài)體系
        3.2.1 殖民主義與新殖民主義概述
        3.2.2 東方主義與殖民主義
        3.2.3 東方主義與新殖民主義
第四章 對(duì)東方主義話(huà)語(yǔ)的抵抗
    第一節(jié) 非殖民化概述
        4.1.1 賽義德的文化非殖民化
        4.1.2 混雜的文化和差異的經(jīng)驗(yàn)
        4.1.3 敘事和態(tài)度與指涉結(jié)構(gòu)
    第二節(jié) 抵抗東方主義話(huà)語(yǔ)的途徑
        4.2.1 對(duì)位閱讀的觀(guān)念框架
        4.2.2 對(duì)位閱讀
        4.2.3 反敘述
    第三節(jié) 當(dāng)代知識(shí)分子的職守
        4.3.1 向權(quán)力講真話(huà)
        4.3.2 超越民族主義
        4.3.3 超越傳統(tǒng)人文主義
結(jié)論
    一、賽義德東方主義的話(huà)語(yǔ)特征
    二、賽義德東方主義的啟示意義
附錄一:賽義德譯著及訪(fǎng)談錄
附錄二:賽義德原著及訪(fǎng)談錄
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]后殖民視角下解讀辜鴻銘譯經(jīng)的歸化法[J]. 張枝新.  河南理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(02)
[2]語(yǔ)言批評(píng)的演變[J]. 孫文憲.  長(zhǎng)江學(xué)術(shù). 2008(03)
[3]文學(xué)理論三十年:從新時(shí)期到新世紀(jì)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述[J]. 孫文憲.  文學(xué)評(píng)論. 2007(06)
[4]水的原型意義勾聯(lián)[J]. 楊昌國(guó),晏杰雄.  中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2006(01)
[5]殖民主義的衛(wèi)道者——論加繆短篇小說(shuō)《東道主》中的法國(guó)殖民主義話(huà)語(yǔ)體系[J]. 王娜,郭海云.  名作欣賞. 2005(22)
[6]后殖民文學(xué)話(huà)語(yǔ)特征[J]. 王峰.  塔里木大學(xué)學(xué)報(bào). 2005(02)
[7]評(píng)賽義德的文學(xué)觀(guān)[J]. 王曉路.  國(guó)外文學(xué). 2004(04)
[8]薩義德與美國(guó)文化批評(píng)[J]. 趙一凡.  外國(guó)文學(xué)研究. 2004(03)
[9]賽義德的《東方主義》為什么沒(méi)有涉及遠(yuǎn)東[J]. 羅世平.  云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2004(02)
[10]漢學(xué)或“漢學(xué)主義”[J]. 周寧.  廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2004(01)

博士論文
[1]賽義德的文學(xué)與文化批評(píng)理論研究[D]. 趙建紅.北京語(yǔ)言大學(xué) 2007
[2]霍米·巴巴的后殖民理論研究[D]. 生安鋒.北京語(yǔ)言大學(xué) 2004
[3]在解構(gòu)中建構(gòu)[D]. 姜飛.四川大學(xué) 2003

碩士論文
[1]知識(shí)批判[D]. 肖莉.湖南師范大學(xué) 2007
[2]試論薩義德的文化觀(guān)[D]. 王敏.新疆大學(xué) 2006
[3]權(quán)力話(huà)語(yǔ)的另類(lèi)表述[D]. 張?jiān)瞥?西南師范大學(xué) 2005
[4]后殖民理論探討[D]. 蘭希秀.山東師范大學(xué) 2003
[5]后殖民批評(píng)在中國(guó)[D]. 朱履驊.蘇州大學(xué) 2003



本文編號(hào)：3305774