我國(guó)中學(xué)《歷史與社會(huì)》課程內(nèi)容建構(gòu)方式研究
發(fā)布時(shí)間:2021-06-25 10:58
在對(duì)我國(guó)中學(xué)《歷史與社會(huì)》課程內(nèi)容建構(gòu)的歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行考察的基礎(chǔ)上,依據(jù)同心圓擴(kuò)大法與環(huán)境擴(kuò)展模式、學(xué)科結(jié)構(gòu)模式、圍繞“三個(gè)中心”的社會(huì)科結(jié)構(gòu)類型理論等,本文從內(nèi)容建構(gòu)思路及標(biāo)準(zhǔn)的差異、主題軸的差異、課程內(nèi)容建構(gòu)理論依據(jù)的差異三個(gè)方面對(duì)《全日制義務(wù)教育歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)(一)(實(shí)驗(yàn)稿)》”、《全日制義務(wù)教育歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)(二)(實(shí)驗(yàn)稿)》、《上海市中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》和2011年版的《全日制義務(wù)教育歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》(分別簡(jiǎn)稱為“課標(biāo)(一)”、“課標(biāo)(二)”、“上海課標(biāo)”和“2011版課標(biāo)”)進(jìn)行了分析。本文認(rèn)為:首先,在課程內(nèi)容建構(gòu)的思路及標(biāo)準(zhǔn)上,不同課標(biāo)之間存在明顯的差異。其次,“課標(biāo)(一)”、“課標(biāo)(二)”和“2011版課標(biāo)”都有各自的主題軸,但主題軸的數(shù)量和內(nèi)容有很大差異,由于上海的社會(huì)科學(xué)學(xué)習(xí)領(lǐng)域是12年一貫“合—分—合”一體的課程結(jié)構(gòu)體系,較前文提到的三大課標(biāo)明顯不同,內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)出明顯的學(xué)科性,因此不存在類似上述三大課標(biāo)的主題軸,但在九年級(jí)開設(shè)的社會(huì)課程中存在九大主題軸。第三,從課程內(nèi)容建構(gòu)理論上看,“課標(biāo)(一)”內(nèi)容建構(gòu)遵循了“自我——家庭——學(xué)!鐓^(qū)(家鄉(xiāng))—...
【文章來(lái)源】:云南師范大學(xué)云南省
【文章頁(yè)數(shù)】:73 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
漢納的環(huán)境擴(kuò)展模式示意圖
同化、順化和平衡導(dǎo)致了兒童認(rèn)知的變化。如果用皮亞杰的認(rèn)識(shí)螺旋來(lái)考察兒童認(rèn)知的變化(圖2.2),向上的箭頭表示認(rèn)知范圍的變化,向左的箭頭表示由于環(huán)境影響產(chǎn)生的變化,向右的箭頭表示兒童自身帶有試誤性質(zhì)的探索。正如皮亞杰 1977 年提出的:“認(rèn)識(shí)是螺旋開放的,解決了前面的問題,又會(huì)提出新問題”①②。圖 2.2 皮亞杰的認(rèn)識(shí)螺旋塔巴的理論基于與皮亞杰的理論有相似之處,但更適用于課程組織,她通①郭本禹.學(xué)習(xí)理論導(dǎo)論[M].上海:上海教育出版社,2012 年版,第 217 頁(yè)。②施良方.學(xué)習(xí)論[M].北京:人民教育出版社,2008 年版,第 153 頁(yè)。
過實(shí)證研究認(rèn)為:學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)可以分成三類,即“關(guān)鍵概念”、“主要思想和組織思想”以及“內(nèi)容”。對(duì)于“關(guān)鍵概念”,這些關(guān)鍵概念是概括和抽象性最強(qiáng),能夠說(shuō)明大量事實(shí),并能組織課程體系的關(guān)鍵線索,它們來(lái)自各個(gè)學(xué)科,是課程學(xué)習(xí)和教材編制中的核心。塔巴提出了因果、沖突等 11 個(gè)社會(huì)科的關(guān)鍵概念(圖 2.3)。關(guān)于“主要思想和組織思想”,“主要思想”的抽象性和概括性要低于關(guān)鍵概念,通常是一種定性的表述,而“組織思想” 通常以“主要思想”的一種特殊情況出現(xiàn)。關(guān)于“內(nèi)容”,是一些為了具體而詳實(shí)的描述“主要思想和組織思想”的資料①。無(wú)論是“關(guān)鍵概念”還是“主要思想”,都會(huì)隨著學(xué)生所在年級(jí)的增加得到擴(kuò)展和加深,學(xué)生的學(xué)習(xí)過程遵循皮亞杰的認(rèn)知螺旋(圖 2.3,圖 2.4)。
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]美國(guó)社會(huì)科課程中的史地綜合[J]. 陳新民. 比較教育研究. 2012(03)
[2]論美國(guó)社會(huì)科課程標(biāo)準(zhǔn)之變革[J]. 任京民. 首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(05)
[3]論美國(guó)社會(huì)科課程及其對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的啟示[J]. 張倩. 中國(guó)電力教育. 2010(19)
[4]美國(guó)社會(huì)科課程標(biāo)準(zhǔn)改革述評(píng)[J]. 任京民. 上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(基礎(chǔ)教育版). 2009(03)
[5]論中小學(xué)人文社會(huì)學(xué)科課程的分科與綜合——從中美英法四國(guó)的實(shí)踐看歷史課與社會(huì)科之改革[J]. 李稚勇. 上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2009(02)
[6]社會(huì)中心·學(xué)科中心·學(xué)生發(fā)展中心——論美國(guó)社會(huì)科課程結(jié)構(gòu)的多樣化發(fā)展[J]. 李稚勇. 外國(guó)中小學(xué)教育. 2009(03)
[7]美國(guó)社會(huì)科課程標(biāo)準(zhǔn)鑒析及其啟示[J]. 楊莉娟. 比較教育研究. 2009(02)
[8]論美國(guó)社會(huì)科課程標(biāo)準(zhǔn)之修訂——兼論美國(guó)社會(huì)科發(fā)展趨勢(shì)[J]. 李稚勇,任京民. 全球教育展望. 2009(01)
[9]當(dāng)代美國(guó)社會(huì)科教師角色論析[J]. 任京民. 教育科學(xué)研究. 2009(01)
[10]綜合社會(huì)課程中的地理教育——來(lái)自美國(guó)社會(huì)科的啟示[J]. 呂潤(rùn)美. 全球教育展望. 2008(07)
博士論文
[1]社會(huì)科課程綜合化的意蘊(yùn)與追求[D]. 任京民.上海師范大學(xué) 2010
碩士論文
[1]中美小學(xué)社會(huì)課程的比較研究[D]. 賈鵬飛.南京師范大學(xué) 2007
[2]小學(xué)《品德與生活》課程研究[D]. 王楠.河北師范大學(xué) 2005
[3]論初中歷史課程的綜合化[D]. 許靜.重慶師范大學(xué) 2005
[4]我國(guó)初中綜合課程實(shí)施現(xiàn)狀與策略研究[D]. 劉宇.東北師范大學(xué) 2002
本文編號(hào):3249087
【文章來(lái)源】:云南師范大學(xué)云南省
【文章頁(yè)數(shù)】:73 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
漢納的環(huán)境擴(kuò)展模式示意圖
同化、順化和平衡導(dǎo)致了兒童認(rèn)知的變化。如果用皮亞杰的認(rèn)識(shí)螺旋來(lái)考察兒童認(rèn)知的變化(圖2.2),向上的箭頭表示認(rèn)知范圍的變化,向左的箭頭表示由于環(huán)境影響產(chǎn)生的變化,向右的箭頭表示兒童自身帶有試誤性質(zhì)的探索。正如皮亞杰 1977 年提出的:“認(rèn)識(shí)是螺旋開放的,解決了前面的問題,又會(huì)提出新問題”①②。圖 2.2 皮亞杰的認(rèn)識(shí)螺旋塔巴的理論基于與皮亞杰的理論有相似之處,但更適用于課程組織,她通①郭本禹.學(xué)習(xí)理論導(dǎo)論[M].上海:上海教育出版社,2012 年版,第 217 頁(yè)。②施良方.學(xué)習(xí)論[M].北京:人民教育出版社,2008 年版,第 153 頁(yè)。
過實(shí)證研究認(rèn)為:學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)可以分成三類,即“關(guān)鍵概念”、“主要思想和組織思想”以及“內(nèi)容”。對(duì)于“關(guān)鍵概念”,這些關(guān)鍵概念是概括和抽象性最強(qiáng),能夠說(shuō)明大量事實(shí),并能組織課程體系的關(guān)鍵線索,它們來(lái)自各個(gè)學(xué)科,是課程學(xué)習(xí)和教材編制中的核心。塔巴提出了因果、沖突等 11 個(gè)社會(huì)科的關(guān)鍵概念(圖 2.3)。關(guān)于“主要思想和組織思想”,“主要思想”的抽象性和概括性要低于關(guān)鍵概念,通常是一種定性的表述,而“組織思想” 通常以“主要思想”的一種特殊情況出現(xiàn)。關(guān)于“內(nèi)容”,是一些為了具體而詳實(shí)的描述“主要思想和組織思想”的資料①。無(wú)論是“關(guān)鍵概念”還是“主要思想”,都會(huì)隨著學(xué)生所在年級(jí)的增加得到擴(kuò)展和加深,學(xué)生的學(xué)習(xí)過程遵循皮亞杰的認(rèn)知螺旋(圖 2.3,圖 2.4)。
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]美國(guó)社會(huì)科課程中的史地綜合[J]. 陳新民. 比較教育研究. 2012(03)
[2]論美國(guó)社會(huì)科課程標(biāo)準(zhǔn)之變革[J]. 任京民. 首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(05)
[3]論美國(guó)社會(huì)科課程及其對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的啟示[J]. 張倩. 中國(guó)電力教育. 2010(19)
[4]美國(guó)社會(huì)科課程標(biāo)準(zhǔn)改革述評(píng)[J]. 任京民. 上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(基礎(chǔ)教育版). 2009(03)
[5]論中小學(xué)人文社會(huì)學(xué)科課程的分科與綜合——從中美英法四國(guó)的實(shí)踐看歷史課與社會(huì)科之改革[J]. 李稚勇. 上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2009(02)
[6]社會(huì)中心·學(xué)科中心·學(xué)生發(fā)展中心——論美國(guó)社會(huì)科課程結(jié)構(gòu)的多樣化發(fā)展[J]. 李稚勇. 外國(guó)中小學(xué)教育. 2009(03)
[7]美國(guó)社會(huì)科課程標(biāo)準(zhǔn)鑒析及其啟示[J]. 楊莉娟. 比較教育研究. 2009(02)
[8]論美國(guó)社會(huì)科課程標(biāo)準(zhǔn)之修訂——兼論美國(guó)社會(huì)科發(fā)展趨勢(shì)[J]. 李稚勇,任京民. 全球教育展望. 2009(01)
[9]當(dāng)代美國(guó)社會(huì)科教師角色論析[J]. 任京民. 教育科學(xué)研究. 2009(01)
[10]綜合社會(huì)課程中的地理教育——來(lái)自美國(guó)社會(huì)科的啟示[J]. 呂潤(rùn)美. 全球教育展望. 2008(07)
博士論文
[1]社會(huì)科課程綜合化的意蘊(yùn)與追求[D]. 任京民.上海師范大學(xué) 2010
碩士論文
[1]中美小學(xué)社會(huì)課程的比較研究[D]. 賈鵬飛.南京師范大學(xué) 2007
[2]小學(xué)《品德與生活》課程研究[D]. 王楠.河北師范大學(xué) 2005
[3]論初中歷史課程的綜合化[D]. 許靜.重慶師范大學(xué) 2005
[4]我國(guó)初中綜合課程實(shí)施現(xiàn)狀與策略研究[D]. 劉宇.東北師范大學(xué) 2002
本文編號(hào):3249087
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