基于社區(qū)結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)聚落形態(tài)研究
發(fā)布時間:2021-04-17 23:01
傳統(tǒng)聚落的形成是一個“落而成之”的發(fā)展過程,人們通過定居而集聚,通過營造與使用賦予聚落以意義。聚落是一個完整的結(jié)構(gòu),它反映了人與人之間的社會關(guān)系。社區(qū)的整合或分化,促進聚落空間的聚集與分離,由此形成不同聚落。本文嘗試把社區(qū)結(jié)構(gòu)研究視為一種認識傳統(tǒng)聚落的方法,探索社會空間與聚落形態(tài)之間的關(guān)聯(lián)與互動規(guī)律,對當代人居環(huán)境建設(shè)及社區(qū)傳統(tǒng)的重建具有重要的啟示意義。論文首先回顧國內(nèi)外現(xiàn)象學、地理學、人類學、社會學及人居環(huán)境科學等領(lǐng)域關(guān)于聚落形態(tài)與“空間-社會”理論研究的新進展,構(gòu)建本研究的理論框架。通過人類定居過程與聚落發(fā)生原點的追溯,本文闡釋了社稷崇拜在聚落形成與社區(qū)整合過程中的原型意義,選取了傳統(tǒng)社區(qū)中的宗族組織與祭祀圈兩個關(guān)鍵性因素作為論文研究的切入點,通過田野調(diào)查、測繪及文獻資料的整理,借鑒人類學的方法理論,從“社會—空間過程”角度完整認識中國傳統(tǒng)聚落形態(tài),突出人在聚落演變過程中的主體性地位。以血緣為紐帶的宗族組織外化在傳統(tǒng)聚落的空間布局、組織層次、建筑形態(tài)及裝飾配置之中,形成主次分明、先后有序、內(nèi)外有別的空間位序格局。社區(qū)的神緣結(jié)構(gòu)通過民間信仰和祭祀儀式滲透到居民的日常生活之中,通過社區(qū)...
【文章來源】:天津大學天津市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:302 頁
【學位級別】:博士
【部分圖文】:
-1從傳統(tǒng)建筑學走向“廣義建筑學”(資料來源:吳良鏞.國際建協(xié)《北京憲章》.北京:清華大學出版社,2002:225)
圖 1-2a 人居環(huán)境系統(tǒng)模型(資料來源:吳良鏞.人居環(huán)境科學導論.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2001:40)圖 1-2b 開放的人居環(huán)境科學創(chuàng)造系統(tǒng)示意圖(資料來源:吳良鏞.人居環(huán)境科學導論.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2001:82)“人居環(huán)境”的形成與人類社會生活密切相關(guān),人居環(huán)境空間承載著豐富的“意義”,不同的社會等級、行為儀式、倫理文化必然反映到建筑與空間布局當中,這種升華于物質(zhì)空間的精神文化內(nèi)涵,是“人居環(huán)境”與純粹的自然生態(tài)環(huán)境相區(qū)別的本質(zhì)特征!翱臻g-社會”理論研究及現(xiàn)代城市規(guī)劃的理論發(fā)展與實踐都表明,人居環(huán)境的科學發(fā)展離不開對自然環(huán)境的謙和態(tài)度以及歷史積累的人類社會文化的尊重。1.2.4.1 國外聚落研究動態(tài)1)西方聚落理論的發(fā)展西方傳統(tǒng)聚落的研究涉及面廣,并多與相關(guān)學科交叉,很多用到社會科學研究的基本方法,學術(shù)研究成果相當豐厚?傮w而言,西方聚落理論的發(fā)展,可分為三
圖 1-2a 人居環(huán)境系統(tǒng)模型(資料來源:吳良鏞.人居環(huán)境科學導論.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2001:40)圖 1-2b 開放的人居環(huán)境科學創(chuàng)造系統(tǒng)示意圖(資料來源:吳良鏞.人居環(huán)境科學導論.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2001:82)“人居環(huán)境”的形成與人類社會生活密切相關(guān),人居環(huán)境空間承載著豐富的“意義”,不同的社會等級、行為儀式、倫理文化必然反映到建筑與空間布局當中,這種升華于物質(zhì)空間的精神文化內(nèi)涵,是“人居環(huán)境”與純粹的自然生態(tài)環(huán)境相區(qū)別的本質(zhì)特征!翱臻g-社會”理論研究及現(xiàn)代城市規(guī)劃的理論發(fā)展與實踐都表明,人居環(huán)境的科學發(fā)展離不開對自然環(huán)境的謙和態(tài)度以及歷史積累的人類社會文化的尊重。1.2.4.1 國外聚落研究動態(tài)1)西方聚落理論的發(fā)展西方傳統(tǒng)聚落的研究涉及面廣,并多與相關(guān)學科交叉,很多用到社會科學研究的基本方法,學術(shù)研究成果相當豐厚。總體而言,西方聚落理論的發(fā)展,可分為三
本文編號:3144294
【文章來源】:天津大學天津市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:302 頁
【學位級別】:博士
【部分圖文】:
-1從傳統(tǒng)建筑學走向“廣義建筑學”(資料來源:吳良鏞.國際建協(xié)《北京憲章》.北京:清華大學出版社,2002:225)
圖 1-2a 人居環(huán)境系統(tǒng)模型(資料來源:吳良鏞.人居環(huán)境科學導論.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2001:40)圖 1-2b 開放的人居環(huán)境科學創(chuàng)造系統(tǒng)示意圖(資料來源:吳良鏞.人居環(huán)境科學導論.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2001:82)“人居環(huán)境”的形成與人類社會生活密切相關(guān),人居環(huán)境空間承載著豐富的“意義”,不同的社會等級、行為儀式、倫理文化必然反映到建筑與空間布局當中,這種升華于物質(zhì)空間的精神文化內(nèi)涵,是“人居環(huán)境”與純粹的自然生態(tài)環(huán)境相區(qū)別的本質(zhì)特征!翱臻g-社會”理論研究及現(xiàn)代城市規(guī)劃的理論發(fā)展與實踐都表明,人居環(huán)境的科學發(fā)展離不開對自然環(huán)境的謙和態(tài)度以及歷史積累的人類社會文化的尊重。1.2.4.1 國外聚落研究動態(tài)1)西方聚落理論的發(fā)展西方傳統(tǒng)聚落的研究涉及面廣,并多與相關(guān)學科交叉,很多用到社會科學研究的基本方法,學術(shù)研究成果相當豐厚?傮w而言,西方聚落理論的發(fā)展,可分為三
圖 1-2a 人居環(huán)境系統(tǒng)模型(資料來源:吳良鏞.人居環(huán)境科學導論.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2001:40)圖 1-2b 開放的人居環(huán)境科學創(chuàng)造系統(tǒng)示意圖(資料來源:吳良鏞.人居環(huán)境科學導論.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2001:82)“人居環(huán)境”的形成與人類社會生活密切相關(guān),人居環(huán)境空間承載著豐富的“意義”,不同的社會等級、行為儀式、倫理文化必然反映到建筑與空間布局當中,這種升華于物質(zhì)空間的精神文化內(nèi)涵,是“人居環(huán)境”與純粹的自然生態(tài)環(huán)境相區(qū)別的本質(zhì)特征!翱臻g-社會”理論研究及現(xiàn)代城市規(guī)劃的理論發(fā)展與實踐都表明,人居環(huán)境的科學發(fā)展離不開對自然環(huán)境的謙和態(tài)度以及歷史積累的人類社會文化的尊重。1.2.4.1 國外聚落研究動態(tài)1)西方聚落理論的發(fā)展西方傳統(tǒng)聚落的研究涉及面廣,并多與相關(guān)學科交叉,很多用到社會科學研究的基本方法,學術(shù)研究成果相當豐厚。總體而言,西方聚落理論的發(fā)展,可分為三
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