本文關(guān)鍵詞：基于易學(xué)與堪輿學(xué)的人地關(guān)系和諧論思辨，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

第67 卷第2 期 地 理 學(xué) 報 Vol.67, No.2 2012 年2 月 ACTA GEOGRAPHICA SINICA Feb., 2012 基于易學(xué)與堪輿學(xué)的人地關(guān)系和諧論思辨 孫峰華1, 2, 3 1. 魯東大學(xué)環(huán)渤海發(fā)展研究院, 煙臺264025; 2. 魯東大學(xué)地理與規(guī)劃學(xué)院, 煙臺264025; 3. 山西師范大學(xué)城市與環(huán)境科學(xué)學(xué)院, 臨汾041004 摘要：易學(xué)是哲學(xué)也是人文地理學(xué)研究 “人地關(guān)系”的一種哲學(xué)方法論。本文探討了易學(xué)大 成之周易的科學(xué)性質(zhì)，附帶著研究了李約瑟難題并給出答案。文章指出 “易歷四世”是易學(xué) 認(rèn)識 “人地關(guān)系”發(fā)展規(guī)律不斷升華的哲學(xué)嬗變，，探討了連山易、歸藏易、周易哲學(xué)思想對 “人地關(guān)系”規(guī)律的認(rèn)識。著重研究了作為人文地理學(xué)的一種哲學(xué)方法論――周易對 “人地關(guān) 系”的解釋。堪輿學(xué)胎生于易學(xué)，沒有易學(xué)就沒有堪輿學(xué)�，F(xiàn)代堪輿學(xué)與中國人文地理學(xué)關(guān) 聯(lián)密切，其原因是：① 自然地理環(huán)境要素是堪輿學(xué)的基礎(chǔ)；② 大量的地理知識和方法是堪輿 學(xué)研究的支柱；③ 堪輿學(xué)研究的核心是人地關(guān)系。探究了易學(xué)、堪輿學(xué)與人地關(guān)系協(xié)調(diào)論的 辯證關(guān)系，揭示了易學(xué)和堪輿學(xué)在研究、協(xié)調(diào)人地關(guān)系中的重要作用。對堪輿學(xué)的認(rèn)識，可 謂 “仁者見仁，智者見智”。中國現(xiàn)代人文地理學(xué)應(yīng)該用歷史的、客觀的、科學(xué)的、辯證的觀 點解讀其獨特領(lǐng)域――堪輿學(xué)。以 “青海黃河果嶺國際旅游度假區(qū)總體規(guī)劃”布局為案例， 探討了現(xiàn)代堪輿學(xué)的實踐過程�？拜泴W(xué)含有一定的迷信成分，但也含有極為重要的科學(xué)思 想。既不要用其科學(xué)性掩蓋其偽科學(xué)性，也不要用其偽科學(xué)性否定其科學(xué)性。無論是學(xué)院派 還是民間派，只要研究、應(yīng)用堪輿學(xué)的人，都樹立了科學(xué)的堪輿學(xué)思想，真正的現(xiàn)代堪輿學(xué) 也就建立起來了，風(fēng)水迷信也就蕩然無存了。中國人文地

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