天堂国产午夜亚洲专区-少妇人妻综合久久蜜臀-国产成人户外露出视频在线-国产91传媒一区二区三区

當(dāng)前位置:主頁(yè) > 社科論文 > 人文地理論文 >

巴馬長(zhǎng)壽因子:補(bǔ)糧習(xí)俗在精神贍養(yǎng)中的作用

發(fā)布時(shí)間:2018-07-08 18:03

  本文選題:巴馬 + 長(zhǎng)壽; 參考:《文山學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年05期


【摘要】:巴馬作為世界五大長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)之一,人們長(zhǎng)壽的原因除了空氣、水等自然因素外,還有一系列與生命相關(guān)的長(zhǎng)壽文化,補(bǔ)糧習(xí)俗就是其中之一。補(bǔ)糧習(xí)俗是巴馬老年人戰(zhàn)勝疾病、實(shí)現(xiàn)延年益壽的力量來(lái)源,它是老年人重要的精神依托。同時(shí),補(bǔ)糧習(xí)俗為老年人創(chuàng)造和諧、尊老、孝老的社會(huì)環(huán)境發(fā)揮著重要的作用,它在老年人精神贍養(yǎng)方面發(fā)揮著重要的功能。隨著時(shí)代的變遷,巴馬的一些習(xí)俗在發(fā)展浪潮中逐步消失,而補(bǔ)糧習(xí)俗仍以頑強(qiáng)的生命力延續(xù)下來(lái),散發(fā)著獨(dú)特魅力,滲透到各個(gè)民族的生活當(dāng)中,繼續(xù)發(fā)揮它的作用。
[Abstract]:Bama is one of the five big longevity villages in the world. Besides the natural factors such as air and water, there are a series of longevity cultures related to life, among which the grain supplement custom is one of the reasons. The grain supplement custom is the strength source of the old people in Bama to overcome the disease and prolong their life, and it is the important spiritual support of the old people. At the same time, the custom of replenishing grain plays an important role in creating harmonious, respecting and filial piety social environment for the elderly, which plays an important role in the spiritual support of the elderly. With the change of times, some customs of Bama gradually disappeared in the tide of development, while the custom of supplementary grain continued with tenacious vitality, exuded unique charm, penetrated into the life of all nationalities, and continued to play its role.
【作者單位】: 中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】:K919

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 馬志華;謝雪嬌;;唐卡符號(hào)在社會(huì)變遷中的建構(gòu)與解讀——以德格八邦噶瑪噶孜唐卡畫(huà)的田野調(diào)查為例[J];阿壩師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào);2008年01期

2 趙曦;趙洋;;全球化視野中羌族釋比文化與基督教文化對(duì)話分析——論中西多元文化對(duì)話中的羌族釋比文化(中)[J];阿壩師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào);2009年03期

3 趙曦;趙洋;;羌藏文化對(duì)話發(fā)展中的羌族釋比文化——論中西多元文化對(duì)話中的羌族釋比文化(下)[J];阿壩師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào);2009年04期

4 呂小琴;;進(jìn)一步深化會(huì)館研究的力作——評(píng)王日根《中國(guó)會(huì)館史》[J];安徽史學(xué);2008年03期

5 吳建冰;李作華;;稻作文化旅游與旅游發(fā)展若干問(wèn)題研究[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2009年18期

6 廖瑩;;以城市雕塑為例闡釋地域性公共藝術(shù)建設(shè)的意義——黔東南地區(qū)下司縣入口城市雕塑設(shè)計(jì)[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2011年25期

7 葛學(xué)港;;淺論《禮記》中的祭禮[J];安徽文學(xué)(下半月);2007年12期

8 余亞斐;;荀學(xué)與西漢儒學(xué)之趨向[J];安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào);2011年03期

9 何小平;;論苗族作家龍寧英創(chuàng)作的審美人類(lèi)學(xué)詩(shī)學(xué)特征[J];保定學(xué)院學(xué)報(bào);2010年02期

10 徐祖瀾;;明代“以法治腐”的文化解釋[J];北方論叢;2010年01期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 黃任遠(yuǎn);;薩滿神話與薩滿崇拜——對(duì)赫哲族神話的思考[A];龍江春秋——黑水文化論集之四[C];2006年

2 周計(jì)武;;作為美學(xué)范疇的怪誕[A];新世紀(jì)美學(xué)與藝術(shù)——江蘇省美學(xué)學(xué)會(huì)第七屆會(huì)員大會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2011年

3 郭建斌;;理解與表達(dá):對(duì)凱利傳播儀式觀的解讀[A];2006中國(guó)傳播學(xué)論壇論文集(Ⅰ)[C];2006年

4 劉春;;解析傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的契合——以傳統(tǒng)懸魚(yú)造型圖案在旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用為例[A];首屆中國(guó)高校美術(shù)與設(shè)計(jì)論壇論文集(上)[C];2010年

5 周敏浩;劉彥蕊;;社會(huì)變遷的基本理論范式與表現(xiàn)形式評(píng)述[A];第二屆中國(guó)科技哲學(xué)及交叉學(xué)科研究生論壇論文集(碩士卷)[C];2008年

6 史艷蘭;;從物的消費(fèi)到符號(hào)消費(fèi)——石林景區(qū)導(dǎo)游詞的象征分析[A];全球化背景下的云南文化多樣性[C];2010年

7 尹俊燕;;彩陶文化的多重裝飾藝術(shù)法則——以馬家窯彩陶為例[A];中國(guó)硅酸鹽學(xué)會(huì)陶瓷分會(huì)2009年年會(huì)論文集(二)[C];2009年

8 楊孝鴻;;斗雞及其內(nèi)在的文化意義與社會(huì)時(shí)尚——以南陽(yáng)英莊漢畫(huà)像石《斗雞圖》為中心[A];中國(guó)漢畫(huà)學(xué)會(huì)第十三屆年會(huì)論文集[C];2011年

9 武沛;;徘徊于兩性之間的美——解讀藝術(shù)作品中“中性”身體的符號(hào)[A];中央美術(shù)學(xué)院青年藝術(shù)批評(píng)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)撐募痆C];2008年

10 馬漓,

本文編號(hào):2108262


資料下載
論文發(fā)表

本文鏈接:http://www.sikaile.net/shekelunwen/renwendili/2108262.html


Copyright(c)文論論文網(wǎng)All Rights Reserved | 網(wǎng)站地圖 |

版權(quán)申明:資料由用戶fd172***提供,本站僅收錄摘要或目錄,作者需要?jiǎng)h除請(qǐng)E-mail郵箱bigeng88@qq.com