本文選題：利瑪竇 + 坤輿萬國全圖�。� 參考：《暨南學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2006年02期

【摘要】：在古代中西關(guān)系史上,利瑪竇(M atteo R icc i,1552~1610)是最為重要的人物之一。他在許多方面對東西方之間的文化交流做出了卓越的貢獻(xiàn),其中包括漢文世界地圖的繪制。這些地圖在當(dāng)時流傳甚廣,曾強(qiáng)烈沖擊中國人傳統(tǒng)的“天下”觀。不僅如此,利瑪竇世界地圖的影響還遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出中國,波及日本、朝鮮等東亞地區(qū)。直到今天,我們依然可以在不同的國家中找到一些利瑪竇漢文世界地圖藏本,它們是東西方共同的珍貴文化遺產(chǎn)。在世界地圖繪制史上,它在總體上呈現(xiàn)“萬國”完整圖像方面也顯然是超出前人的重大成果,只是由于圖上用的是漢文,這一點在西方學(xué)術(shù)界尚未得到充分的評價。
[Abstract]:In the history of ancient Chinese and Western relations, Matteo Ricci atteo R icc 15521610 is one of the most important figures. He has made outstanding contributions to cultural exchanges between East and West in many ways, including the mapping of the world in Chinese. These maps were widely spread at that time and strongly impacted the traditional Chinese view of the world. Not only that, Matteo Ricci world map also far beyond China, spread to Japan, North Korea and other East Asian regions. To this day, we can still find a collection of maps of the Chinese world in different countries, which are a precious cultural heritage shared by the East and the West. In the history of world map drawing, it is obviously beyond the great achievements of predecessors in presenting the complete image of "all nations" on the whole, only because the Chinese language is used in the map, which has not been fully evaluated in the western academic circles.
【作者單位】： 浙江大學(xué)人文學(xué)院
【分類號】：K248;K99

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 盧良志;;利瑪竇與西方制圖學(xué)走進(jìn)中國[J];國土資源;2008年09期

2 陳潮;;現(xiàn)存韓國的利瑪竇中文世界地圖[J];圖書館雜志;2006年09期

3 曹婉如;薄樹人;鄭錫煌;王綿厚;曹者祉;周錚;姚義田;趙金敏;胡鐵珠;;中國現(xiàn)存利瑪竇世界地圖的研究[J];文物;1983年12期

4 謝雪揚(yáng);;利瑪竇“世界地圖”對中國傳統(tǒng)天下觀的沖擊[J];和田師范�？茖W(xué)校學(xué)報;2010年06期

5 宋榮培;;略論利瑪竇向東方文人介紹世界地圖和演繹法思維的意義[J];嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報;2009年05期

6 卞繼之;《利瑪竇世界地圖研究》出版[J];世界漢學(xué);2005年01期

7 蔡鐵權(quán);;我國近代地理學(xué)與地理教育之肇端——關(guān)于利瑪竇世界地圖與地理新知識東傳的回溯及其思考[J];全球教育展望;2008年05期

8 王超杰;;究天人之際——利瑪竇世界地圖研究[J];肇慶學(xué)院學(xué)報;2010年04期

9 陳新;;我國世界地圖的由來[J];黨政干部文摘;2008年10期

10 黃錫之;利瑪竇與我國最早的世界地圖[J];文史雜志;1986年03期

相關(guān)會議論文 前10條

1 唐錫仁;黃德志;;明末耶穌會士來華與西方地學(xué)的開始傳入[A];明清之際中國和西方國家的文化交流——中國中外關(guān)系史學(xué)會第六次學(xué)術(shù)討論會論文集[C];1997年

2 王慶余;;記新發(fā)現(xiàn)的明末《兩儀玄覽圖》[A];中外關(guān)系史論叢（第二輯）[C];1986年

3 王慶余;;利瑪竇攜物考[A];中外關(guān)系史論叢（第一輯）[C];1981年

4 楊澤忠;;利瑪竇與西方投影幾何之東來[A];慶�？茖W(xué)技術(shù)與辯證法創(chuàng)刊20周年文集[C];2004年

5 金國平;吳志良;;從自鳴鐘探討利瑪竇居留北京的內(nèi)幕[A];明史研究論叢（第六輯）[C];2004年

6 賀樹德;;“西學(xué)東漸”的先行者——利瑪竇[A];紀(jì)念北京市社會科學(xué)院建立十周年歷史研究所研究成果論文集[C];1988年

7 宋芝業(yè);;“幾何”與“幾何之學(xué)”的命名——從數(shù)學(xué)思想史的視角看徐光啟與利瑪竇對“幾何”與“幾何之學(xué)”的理解[A];第三屆全國科技哲學(xué)暨交叉學(xué)科研究生論壇文集[C];2010年

8 龐乃明;;從對歐稱謂看明人歐洲觀[A];明史研究（第10輯）[C];2007年

9 林金水;;利瑪竇交游人物表[A];中外關(guān)系史論叢（第一輯）[C];1981年

10 趙莉如;;最早傳入中國的西方心理學(xué)思想的書——簡評《靈言蠡勺》、《性學(xué)壵述》和《西國記法》[A];心理學(xué)動態(tài)（專集）——中國現(xiàn)代心理學(xué)的起源和發(fā)展[C];1990年

相關(guān)重要報紙文章 前10條

1 江靜;利瑪竇世界地圖東傳日本述略[N];中華讀書報;2003年

2 資深報人 丁剛;利瑪竇的能量[N];東方早報;2010年

3 本報記者 李婷;利瑪竇 穿越400年的中國聚會[N];文匯報;2010年

4 謝貴安;利瑪竇：“全才工匠師”[N];中國民族報;2010年

5 本報記者 張世輝采寫;利瑪竇闖入大明王朝[N];中國民族報;2005年

6 復(fù)旦大學(xué)歷史系教授 博士生導(dǎo)師 朱維錚;“世界公民”利瑪竇[N];文匯報;2010年

7 曾崢;利瑪竇在韶關(guān)對西方數(shù)學(xué)的傳播及其影響[N];韶關(guān)日報;2009年

8 孫承晟 中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所;利瑪竇與西方科學(xué)在中國的傳播[N];中國社會科學(xué)報;2010年

9 趙智遠(yuǎn);世界地圖在中國傳播之初[N];民主協(xié)商報;2006年

10 本報記者 馬之恒;利瑪竇特展：16世紀(jì)的科技使者[N];北京科技報;2010年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 陳登;利瑪竇倫理思想研究[D];湖南師范大學(xué);2002年

2 劉泓呈;中國法：走在想象與真實之間[D];中央民族大學(xué);2011年

3 馬瓊;熊人霖《地緯》研究[D];浙江大學(xué);2008年

4 林中澤;晚明中西性倫理的相遇[D];中山大學(xué);2001年

5 陳輝;論早期東亞與歐洲的語言接觸[D];浙江大學(xué);2006年

6 周燕;法國耶穌會士兼“國王數(shù)學(xué)家”李明及其《中國近事報道》研究[D];浙江大學(xué);2008年

7 許潔;明清時期西式天文測時儀器的傳入及其影響[D];中國科學(xué)技術(shù)大學(xué);2006年

8 趙巖;明清西洋風(fēng)繪畫研究（1579-1840）[D];東南大學(xué);2006年

9 張見;傳教士影響下明清人物畫風(fēng)之嬗變[D];中國藝術(shù)研究院;2008年

10 張振國;拒斥與吸納：天主教對中國民間信仰的應(yīng)對[D];山東大學(xué);2008年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 李孝德;利瑪竇筆下的中國形象[D];山東大學(xué);2011年

2 楊守剛;利瑪竇與中國近代科學(xué)[D];哈爾濱師范大學(xué);2011年

3 汪春偉;利瑪竇對中西哲學(xué)交流的貢獻(xiàn)[D];中共北京市委黨校;2012年

4 李瑾;《利瑪竇中文著譯集》外來詞研究[D];重慶師范大學(xué);2010年

5 馬春華;利瑪竇傳教策略及其效應(yīng)[D];華中師范大學(xué);2002年

6 李聚剛;明末清初儒家基督徒會通儒耶的人文精神[D];陜西師范大學(xué);2011年

7 易田慧;明代彩繪地圖藝術(shù)研究[D];蘇州大學(xué);2009年

8 王志平;從利瑪竇兩次易服看耶穌會士對異質(zhì)文化的適應(yīng)[D];浙江大學(xué);2007年

9 孫玲;明末來華傳教士艾儒略研究[D];河南大學(xué);2005年

10 陳瑋;早期耶穌會傳教思想和傳教方式探析[D];華南師范大學(xué);2005年

，

本文編號：1965110