由于生殖技術(shù)的進(jìn)步和婚姻家庭的現(xiàn)代演變，傳統(tǒng)的自然生殖模式和家庭生育模式面臨日趨明顯的異變，由此引發(fā)了一系列既復(fù)雜而又異常尖銳的倫理問(wèn)題。本文對(duì)現(xiàn)代生育倫理問(wèn)題進(jìn)行了初步探析。本文的論述包含三個(gè)部分：作為全文理論基礎(chǔ)的第一章，作為主體部分的第二章到第八章，以及結(jié)語(yǔ)部分。 第一章由生育技術(shù)進(jìn)步、社會(huì)變遷和文化變遷引起的人口生育方式的變化，實(shí)質(zhì)上意味著那種以婚姻家庭為依托和合法形式，以男女合法性交為唯一途徑的自然生育系統(tǒng)的解構(gòu)，同時(shí)也意味著傳統(tǒng)的單一性的自然生育倫理關(guān)系的解構(gòu)。因而，它必然帶來(lái)或引發(fā)一系列新的倫理問(wèn)題。從生育倫理學(xué)的角度看，現(xiàn)代生育倫理問(wèn)題主要有如下幾類(lèi)：1．由生育數(shù)量控制引發(fā)的倫理問(wèn)題；2．由生育質(zhì)量控制引發(fā)的倫理問(wèn)題；3．生育輔助技術(shù)的應(yīng)用引發(fā)的倫理問(wèn)題；4．無(wú)性生殖技術(shù)引發(fā)的倫理問(wèn)題；5．生育的社會(huì)行為方式變化引發(fā)的倫理問(wèn)題。本文認(rèn)為，對(duì)現(xiàn)代生育倫理問(wèn)題的解析，善的思維路向和正當(dāng)?shù)乃季S路向都是必不可少的，但其中的任何一種思維路向都不足以對(duì)現(xiàn)代生育倫理問(wèn)題作出完整的有說(shuō)服力的解釋?zhuān)瑥亩С謴纳鐣?huì)到個(gè)人的生育選擇。因此，應(yīng)當(dāng)把“善”的解釋路向和“正當(dāng)”的解釋路向結(jié)合起來(lái)，從而構(gòu)成現(xiàn)代生育倫理問(wèn)題的總體解釋框架。 依據(jù)這一總體解析框架，本文具體分析了適度生育的倫理問(wèn)題、性別選擇的倫理問(wèn)題、不婚不育的倫理問(wèn)題、無(wú)性生育的倫理問(wèn)題、婚外生育的倫理問(wèn)題、生育優(yōu)化選擇的倫理問(wèn)題、生育補(bǔ)償?shù)膫惱韱?wèn)題等七個(gè)方面的現(xiàn)代生育倫理問(wèn)題。 適度生育是針對(duì)人口生育過(guò)多和人口生育過(guò)少兩種情況而言的，人口過(guò)多或人口過(guò)少，都不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)代世界的人口問(wèn)題呈現(xiàn)“兩極化”趨向，一是“人口爆炸”導(dǎo)致的“人口危機(jī)”，一是一些發(fā)達(dá)國(guó)家人口的負(fù)增長(zhǎng)導(dǎo)致的“生殖危機(jī)”。因此，使生育保持在適度的范圍，使人口生育有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文明進(jìn)步，這是 對(duì)生育數(shù)量進(jìn)行倫理調(diào)控的依據(jù)與前提。 性別選擇是生育當(dāng)事人對(duì)后代性別選擇的一種自主自決的行為， 這種行為既受個(gè)人生育意向的影響，又受社會(huì)因素的影響，既是一種 受“看不見(jiàn)的手”調(diào)節(jié)的自然生殖行為，又是一種受人為因素調(diào)控的 行為。人類(lèi)在生育性別選擇上從別無(wú)選擇到技術(shù)上選擇自由，這是人 類(lèi)生育技術(shù)發(fā)展的重大進(jìn)步，是人類(lèi)對(duì)自身認(rèn)識(shí)的重大進(jìn)步。從倫理 學(xué)角度來(lái)說(shuō)，生育性別選擇技術(shù)的應(yīng)用具有一定的積極意義，但如果 對(duì)人們的生育性別選擇，采取放任主義的態(tài)度，那必然會(huì)對(duì)社會(huì)人口 性別結(jié)構(gòu)的優(yōu)化帶來(lái)嚴(yán)重威脅，從而導(dǎo)致災(zāi)難性社會(huì)后果。因此，我 們?cè)谏詣e選擇上不能奉行個(gè)人主義，而只能奉行群體主義。 不婚不育是一種偏離主流文化和主流生活模式的選擇。從“多生” 到“少生”到“不婚不生”，不僅折射出人們生育方式的變化，而且 反映了一種社會(huì)文化的擅變。在我們這個(gè)生活日趨多元化、個(gè)性化的 社會(huì)，不婚不生(獨(dú)身或丁克)選擇作為一種個(gè)人的生活方式，本身 是無(wú)可非議的，其在道德上的可通約性主要是基于以下理由:不婚不 生選擇是人的自由權(quán)利，不婚不生選擇體現(xiàn)了“為自己而活著”的理 性選擇，個(gè)別人的不婚不生選擇不會(huì)對(duì)他人和社會(huì)構(gòu)成危害。但這一 行為選擇所引發(fā)的一系列社會(huì)后果是值得我們關(guān)注的。如何從自由與 責(zé)任、自我與社會(huì)、利己與利群之間找到兼容點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)，這是自愿 不生育選擇者必須思考的社會(huì)倫理課題。 從生育技術(shù)角.度看，生育可分為有性生育和無(wú)性生育兩種形式。 有性生育是一種迄今為止人類(lèi)繁衍后代的方式，無(wú)性生育是從細(xì)胞水 平上對(duì)人類(lèi)生育方式的干預(yù)。有性生育是生育人，無(wú)性生育是“制造” 人，或叫“克隆”人。從有性生育到無(wú)性生育，這是人類(lèi)生育方式的 重大變革，盡管人們對(duì)這場(chǎng)變革的認(rèn)識(shí)目前有較大分歧，但隨著實(shí)踐 的發(fā)展會(huì)逐步全面、深化。站在既面向現(xiàn)在、又面向未來(lái)的視角來(lái)看 無(wú)性生育，本文認(rèn)為，無(wú)性生育技術(shù)的出現(xiàn)及其實(shí)驗(yàn)，并不意味“人 類(lèi)的自然生育方式將要終結(jié)”，無(wú)性生育在其技術(shù)成熟的條件下也不 能成為主要的或取代有性生育的生育形式，而只能作為有性生育的必 要補(bǔ)充形式。對(duì)無(wú)性生育技術(shù)研究及其應(yīng)用必須實(shí)行社會(huì)控制，但這 種控制不應(yīng)當(dāng)是排斥任何選擇的丫律禁止，而應(yīng)當(dāng)是在維護(hù)人類(lèi)基本 價(jià)值前提下的有選擇的控制，其中包括禁止有害的選擇，允許并保護(hù) 有益的選擇。 婚姻關(guān)系是人口生育的社會(huì)形式，婚姻可以不要生育，但生育必 須依附婚姻一一這是人類(lèi)進(jìn)化史、社會(huì)發(fā)展史遵循的基本原則之一。 隨著人類(lèi)社會(huì)的文明進(jìn)步，特別是現(xiàn)代生育技術(shù)的突破性進(jìn)展，生育 與婚姻從“不可分離”到生育可以從婚姻中“剝離”出來(lái)，婚外生育 有了可能�；橥馍峭ㄟ^(guò)現(xiàn)代生育技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)的非自然、“反傳 統(tǒng)”的生育。盡管人們對(duì)婚外生育還存在較大的倫理分歧，但有一點(diǎn) 是應(yīng)當(dāng)肯定的，婚外生育正在由被否定而逐漸被一些人接受。對(duì)待婚 外生育行為，必須有正確的倫理視點(diǎn)，這就是要堅(jiān)持有利原則、適度 原則、不能傷害婚外生育的孩子的原則。 生育優(yōu)化選擇的倫理問(wèn)題既包括生的倫理問(wèn)題，又包括
【學(xué)位單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2004
【中圖分類(lèi)】：C923
【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
第一章 現(xiàn)代生育倫理及其研究意義
    1.1 人口生育方式的現(xiàn)代演變
    1.2 生育方式變化引發(fā)的主要倫理問(wèn)題
    1.3 解析現(xiàn)代生育倫理問(wèn)題的思維路向
    1.4 研究現(xiàn)代生育倫理問(wèn)題的意義
第二章 適度生育問(wèn)題的倫理探析
    2.1 適度生育的社會(huì)倫理價(jià)值
    2.2 生育調(diào)控的路徑及其手段
    2.3 生育控制與人的權(quán)利的倫理分析
第三章 性別選擇問(wèn)題的倫理考量
    3.1 從別無(wú)選擇到選擇自由
    3.2 任性選擇的社會(huì)道德后果
    3.3 性別歧視的表現(xiàn)及其不道德性
    3.4 性別選擇應(yīng)有的倫理價(jià)值方針
第四章 不婚不育問(wèn)題的倫理沉思
    4.1 一種特殊的社會(huì)文化現(xiàn)象
    4.2 不婚不育的倫理實(shí)質(zhì)
    4.3 不婚不育的可通約性及其限度
第五章 無(wú)性生育問(wèn)題的倫理審視
    5.1 從有性生育到無(wú)性生育
    5.2 無(wú)性生育的倫理分析
    5.3 無(wú)性生育的社會(huì)控制及其選擇
第六章 婚外生育問(wèn)題的倫理追問(wèn)
    6.1 婚姻與生育的可分離性問(wèn)題
    6.2 婚外生育的表現(xiàn)方式及其特性
    6.3 婚外生育的倫理學(xué)分析
第七章 生育優(yōu)化選擇問(wèn)題的倫理闡釋
    7.1 生育優(yōu)化選擇的由來(lái)與發(fā)展
    7.2 實(shí)現(xiàn)優(yōu)生的倫理價(jià)值路徑
    7.3 實(shí)施優(yōu)育的倫理道德舉措
    7.4 對(duì)待有缺陷新生兒的倫理態(tài)度
第八章 生育補(bǔ)償問(wèn)題的倫理求索
    8.1 婦女在人口生育中的地位與作用
    8.2 生育補(bǔ)償?shù)膫惱硪罁?jù)
    8.3 生育補(bǔ)償?shù)纳鐣?huì)倫理意義
    8.4 現(xiàn)有生育補(bǔ)償?shù)娜笔Ъ捌溲a(bǔ)救
結(jié)語(yǔ) 生育倫理永無(wú)止境的發(fā)展未來(lái)
附錄
主要參考文獻(xiàn)

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本文編號(hào)：2841617