【摘要】：自從基督教在我國(guó)農(nóng)村恢復(fù)傳播后,經(jīng)過(guò)三十多年的發(fā)展,農(nóng)村信教群眾的規(guī)模已經(jīng)十分龐大,在公共生活中的影響力也越來(lái)越大,人群特征也從早期的“老年人口多、婦女多、文化程度低”轉(zhuǎn)為“受教育程度較高、青年婦女居多”,并且有逐漸低齡化的趨勢(shì)。 由于女性是生育的直接承擔(dān)者,因此,她們?cè)诨橛系目捶�、觀點(diǎn)將影響到生育決策和實(shí)際生育行為。本文正是在這一背景下從人口學(xué)的視角對(duì)蘇魯交界農(nóng)村地區(qū)信教女性的婚育意愿開(kāi)展研究,以期得出有價(jià)值的成果,為政府的人口和計(jì)劃生育服務(wù)與管理工作提供建議和參考。 經(jīng)過(guò)三個(gè)月的實(shí)地考察,及對(duì)已婚育齡信教女性的深入訪談和調(diào)查問(wèn)卷資料分析,主要得出以下結(jié)論： 一是農(nóng)村信教女性擇偶的首要標(biāo)準(zhǔn)為信仰一致的男性,但由于農(nóng)村信教人群性別——年齡結(jié)構(gòu)的失衡,使信教女性擇偶時(shí)遇到困難,客觀上促進(jìn)了信教女性的晚婚晚育。 二是農(nóng)村年輕信教女性的生育意愿已經(jīng)發(fā)生改變,從傳宗接代、多生多育、重男輕女轉(zhuǎn)向少生或不育、重男不輕女,但由于未掌握生育決策權(quán),在外界壓力下仍然追求生育男孩。 三是年輕信教女性在不符合本地人口政策規(guī)定的情形下懷孕,并堅(jiān)持宗教信仰而拒絕做引產(chǎn)手術(shù),從而與人口計(jì)生部門產(chǎn)生矛盾,給人口計(jì)生部門的服務(wù)和管理帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。 四是人口計(jì)生部門應(yīng)加強(qiáng)與教會(huì)的溝通協(xié)調(diào),利用教會(huì)的力量宣傳新型生育文化,在管理中實(shí)施分類指導(dǎo),并為信教女性提供更為細(xì)化的避孕節(jié)育措施服務(wù),降低她們非意愿性懷孕的機(jī)率。
【學(xué)位授予單位】：首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：C924.21

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2578158