本文選題：唯物史觀　切入點：生育觀　出處：《吉林大學》2017年博士論文　論文類型：學位論文

【摘要】：本文是在身體與性別的特定語境中、在唯物史觀的視域下對女性的生育觀進行重新審視。這種審視的指向目標既有女性自身,也涵蓋著男性、家庭、社會和國家的全部歷史,更包括著人類未來的價值取向和前進方向�，F(xiàn)實的、具體的人作為唯物史觀的邏輯起點,其所具有的特定性別往往被人所忽視。性別的差異不僅影響了社會分工,還致使當代中國女性在生育觀上出現(xiàn)諸多問題。這些問題并非僅僅取決于個體的主觀選擇,而始終是取決于在社會實踐中展開的、基于物質利益關系而形成的歷史必然性。因此,想要研究中國女性生育觀,就必須對馬克思恩格斯的人口生產(chǎn)理論、西方女性主義生育觀、中國化的馬克思主義生育政策重新進行認識和思考,在唯物史觀的基礎上整合中國女性生育觀的嬗變過程及當代中國女性生育現(xiàn)狀,探析當代中國女性確立理性生育觀的時代價值與阻滯因素,并在上述基礎上尋找最終的解決之道。本文主要包括緒論(第1章)、正文(第2-6章)和結語(第7章)三個部分。具體如下:第1章,緒論。主要闡述論文的選題緣起及意義、評述當前研究現(xiàn)狀、概述論文研究思路與方法以及論文的創(chuàng)新與不足。在選題緣起及意義方面,指出女性生育不僅在構建人類歷史中起到重要作用,還是馬克思主義女性解放理論、西方女性主義與后現(xiàn)代理論探討女性主體性、階級性、權力范式等問題時的核心關切。在國內外研究綜述方面,對國內外關于生育觀的相關問題進行總結、歸納,指出目前關于女性生育的理論探索局限于對生育觀變動的理論體系闡釋與預測生育行為的數(shù)據(jù)模型構建,并未觸及到生育觀的根本性問題。在研究方法方面,對馬克思主義世界觀和方法論的堅持是進行本論文研究的靈魂和總的方法,貫穿整個研究的始終,并將定性研究與定量分析相結合、理論研究與對策提供相結合。最后闡釋論文的主要創(chuàng)新點及存在的不足之處。本文的主要創(chuàng)新之處是運用唯物史觀重新思考中國女性的生育觀問題,這既是關系到能否在新的領域中貫徹唯物主義原則的根本性問題,也為馬克思恩格斯女性解放理論的研究提供了新的切入點,并具有一定的現(xiàn)實意義。第2章,女性生育觀的概念界定及其理論依據(jù)。先是在結合多學科的相關知識基礎上,定義生育觀和女性生育觀的概念和內涵,并厘清其與生育意愿、生育計劃和生育行為之間的關系。然后分別闡述馬克思恩格斯的人口生產(chǎn)理論、西方女性主義的生育觀和中國化的馬克思主義生育政策。首先以馬克思恩格斯的經(jīng)典著作文本為依托,按照時間順序挖掘馬克思恩格斯的人口生產(chǎn)理論實質與內在邏輯,即馬克思、恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論揭示出人口再生產(chǎn)的本質屬性是社會屬性。人口再生產(chǎn)的過程受社會經(jīng)濟現(xiàn)實的發(fā)展水平所制約,在不同的社會制度和不同的社會生產(chǎn)方式下,人口生產(chǎn)制度和人口規(guī)律也會大相徑庭。然后從西方女性主義的角度分析女性生育,探尋其與馬克思主義人口生產(chǎn)理論的聯(lián)系與分歧;最后梳理中國化的馬克思主義生育政策發(fā)展脈絡,即中國政府通過實施法律政策,對擊毀封建生育觀、重建符合當時國家和人民利益的新生育觀,起到了重要的導向作用。第3章,中國女性生育觀的歷史嬗變。本章從唯物史觀的角度對生育觀的嬗變進行系統(tǒng)的梳理,總結中國女性生育觀所經(jīng)歷的由原始到現(xiàn)代的漫長的嬗變過程。這種嬗變不是經(jīng)濟唯物主義的移植,而是在生產(chǎn)力不斷進步的推動下,上層建筑逐漸適應新的經(jīng)濟基礎。在古代中國,囿于落后的生產(chǎn)力發(fā)展水平所限,以自然經(jīng)濟為主的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)使得對于勞動力,特別是男性勞動力的大量需求順理成章地成為了人們的生育訴求,傳統(tǒng)生育觀由此而生;到近代以來,由于小農(nóng)經(jīng)濟依然是社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式,傳統(tǒng)生育觀仍有存在的經(jīng)濟基礎,世界資本主義發(fā)展和當時中國落后社會形態(tài)之間的矛盾也不可能通過對生育觀的改良而得到解決;再到現(xiàn)代,新中國將女性從家庭的私人領域的困窘中解放出來,通過國家政策引導和改變女性的生育觀,女性生育觀開始實現(xiàn)現(xiàn)代轉型。第4章,當代中國女性生育現(xiàn)狀。本章嘗試總結當代中國女性生育的現(xiàn)實狀況,因為這是解決當代中國女性生育觀問題的基本前提和必要條件。首先,從當代中國女性生育行為的表現(xiàn)來看,中國女性開始逐漸認同晚婚晚育、少生優(yōu)育、男女平等的現(xiàn)代生育觀,另一方面受城鄉(xiāng)差別和地區(qū)發(fā)展不平衡、農(nóng)耕生產(chǎn)方式差異、宗族文化的再度復興等影響,使得傳統(tǒng)生育觀在一定范圍內仍有著廣泛而強大的根基。其次,生育率偏低、性別偏好嚴重與生育倫理問題頻發(fā)是當代中國女性生育存在的幾個主要問題。最后,是當代中國女性生育問題的成因。無論是生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約、社會性別分工的影響還是傳統(tǒng)男權制的慣性,其實質問題是在歷史發(fā)展中起到?jīng)Q定性作用的“兩種生產(chǎn)”中的“人口再生產(chǎn)”的價值被無限地漠視與剝削。當生育從維系氏族存亡的角色退居到家庭私人領域中時,女性的價值自然也會隨之被貶低和輕視。第5章,當代中國女性確立理性生育觀的時代價值與阻滯因素。本章首先強調當代中國女性確立理性生育觀的重要性與必要性,即有助于實現(xiàn)兩性平等、有助于實現(xiàn)女性解放、有助于延續(xù)民族血脈。然后在此邏輯起點上探討當代中國女性的生存現(xiàn)狀,指出當代中國女性自身的變化與覺醒使得構建新的、適合人們身心需要的理性生育觀成為可能。最后重點探討了在當前形勢下,中國女性確立理性生育觀的阻滯因素:一是生育被“異化”,在人口再生產(chǎn)理論的語境下,利用唯物史觀的“異化”概念從異化勞動是“物”的異化、異化勞動是自我異化、異化勞動是類本質的異化、異化勞動是人同人的異化四個方面論證女性生育如何被“異化”并與女性自身出現(xiàn)疏離;二是女性是“他者”,從近代以來興起的“主體性”和“本質主義”角度出發(fā)探討女性是“他者”的非正當性;三是從“社會性別體制”角度探尋傳統(tǒng)社會性別體制如何使兩性之間的生物差異轉變?yōu)榱松鐣町?并通過社會各個領域中的制度力量來維持這種不平等的兩性關系。第6章,當代中國女性確立理性生育觀的路徑選擇。確立理性的生育觀,需要公民、家庭、國家和社會的共同努力和積極參與。第一是公民角度,根據(jù)唯物史觀中對人口再生產(chǎn)的“生理素質”和“精神素質”的論述重新詮釋了“生育優(yōu)化”的科學內涵,指出“生理素質和精神素質”是人們認識客觀世界和改造客觀世界的能力,也是決定人口質量的兩大因素,并在此基礎上總結“生育優(yōu)化”的基本要求。第二是家庭角度,從法律和道德倫理兩個層面論證了女性應該擁有生育自主權,并指出了女性在生育方面所做出的貢獻與犧牲。第三是國家角度,從唯物史觀的角度論證了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾,并指出為進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力,底層的變革具備天然的正當性和成功的可能性,因此計劃生育政策的實施和進一步完善、在高校推進馬克思主義生命觀教育,都可以通過對生育行為的適度調控達到使人口適應社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的目的。第四是社會角度,指出提高女性社會地位和解決女性就業(yè)歧視是重塑整個社會還隱匿存在的重男輕女的生育觀的根本解決之道。第7章,結語。通過對唯物史觀視域下的中國女性生育觀問題進行研究,本文得出如下基本結論:一是提倡理性生育的前置條件是價值觀預設問題。二是生育觀是可以被塑造和影響的。三是指出以往把中國生育問題的根源歸結為“生產(chǎn)力的低下”并傾向于使用經(jīng)濟理論解釋人們的生育行為的思路所存在著的原則性問題。四是受中國傳統(tǒng)文化與歷史語境的影響,即使在當代,生育的決策權也并不完全取決于女性本人。
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【學位授予單位】：吉林大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2017
【分類號】：C913.68;C924.21
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本文編號：1592069