發(fā)布時間：2017-07-26 22:02

  本文關鍵詞：哈耶克社會批判理論研究

  更多相關文章： 哈耶克 “自生自發(fā)”秩序 社會批判理論 社會正義 自由主義

【摘要】：摘要：哈耶克(F·A·Hayek1899-1992)是二十世紀西方世界最為杰出的思想家之一,他涉獵廣泛,在諸多社會科學領域內都有所建樹,并對西方思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響�！白陨园l(fā)”秩序,或曰“擴展秩序”,乃是貫穿哈耶克整個思想體系的一個核心理論命題。由于“自生自發(fā)”秩序乃是以那些允許個人自由地運用他們自己的知識去實現(xiàn)自己的目的的抽象規(guī)則為基礎的,因此區(qū)別于依賴具體目標和服從命令、制定計劃而建構起來的組織或“人造”秩序。“自生自發(fā)”秩序可被定義為以保護個人自由為出發(fā)點和最終歸宿,不依賴于具體目的,以競爭為動力,以法治為保障,并具備不斷擴展性質的社會歷史發(fā)展過程。有鑒于此,哈耶克認為,最能代表“自生自發(fā)”秩序發(fā)展方向的便是以自由市場經(jīng)濟為基礎的資本主義制度。正是以“自生自發(fā)”秩序的研究和闡述作為原點,哈耶克系統(tǒng)地提出了一套批判理論,針對彼時西方社會中的一些流行的學術觀點與政府政策提出了自己獨到的見解,其目的旨在捍衛(wèi)“自生自發(fā)”秩序的運行條件,抵抗強制性的計劃和權力對市場、個人自由和法治的侵蝕,以此保障人類個體價值的崇高性人類整體文明進程的持續(xù)性。本文著眼于哈耶克的以“自生自發(fā)”秩序為核心的社會批判理論,并以此為切入點,以求對哈耶克的思想脈絡給予描述性地梳理和批判性地考察。 首先,在本文的導論部分,筆者對哈耶克此人的生平、著作及其思想在中國的傳播作出了簡要的介紹,哈耶克既是一名涉獵廣泛且研究成果豐富的學者,同時他也積極參與討論政府措施和各種社會實際問題,對西方資本主義國家的思想和政府政策產(chǎn)生了深遠的影響。同時,筆者針對目前學界對哈耶克思想研究取得的成果和存在的問題,在本文選題角度和研究方法努力上作出改進。在第一章,筆者重點闡述了作為哈耶克思想整體的“自生自發(fā)”秩序理論,對該理論的內涵和特征作出了歸納性總結,同時考察了在哈耶克之前“自生自發(fā)”秩序觀念的演變歷程,以此構成了哈耶克“自生自發(fā)”秩序思想的理論背景,通過比較的方法,指出了哈耶克“自生自發(fā)”秩序理論的特色和其在哈耶克整體思想中的地位。在第二章中,筆者簡單地介紹了哈耶克社會批判理論的主要內容,即對哲學,經(jīng)濟學、政治哲學和法律領域內一些社會現(xiàn)實、流行的觀點和政府政策措施的批判,并且闡述了哈耶克提出社會批判理論的知識和社會背景,以求比較全面地展示哈耶克社會批判理論,為下文的論述做好鋪墊。在本文的第三章,筆者從對哈耶克社會批判理論的核心,即“自生自發(fā)”秩序理論和背景考察過渡到了對具體領域的批判的研究,首先是哲學領域,哈耶克在認識論上最為鮮明的觀點是承認理性的有限性,這一觀點使他始終對笛卡爾式的建構理性傳統(tǒng)保持著距離。哈耶克區(qū)分了兩種理性主義傳統(tǒng),并且在對其他領域的批判中始終貫穿著這種認識論基礎上的區(qū)分。第四章開始由哲學領域探討進入了對具體社會問題的批判,首先是對彼時社會中流行的社會正義觀念,哈耶克指出所謂的“社會正義”從根本上說是一種不可能實現(xiàn)的“幻象”,不僅如此,受這種觀念影響的政策和行為會產(chǎn)生很多威脅“自生自發(fā)”秩序的后果,使得自由和平等受到威脅,為此哈耶克極力批判“社會正義”,并且指出真正的正義是一種“否定性”的正義。第五章主要探討了哈耶克的自由主義思想,并且以他捍衛(wèi)自由市場的觀點作為例證。眾所周知,哈耶克是西方著名的自由主義思想家,他捍衛(wèi)的自由是古典意義上的自由,為此他區(qū)分了兩種在他看來截然不同的自由主義傳統(tǒng),并指出只有古典自由主義意義上的自由才是人類社會最高的價值所在。第六章由自由主義理論轉向了哈耶克對法律和憲政民主實踐的批判,哈耶克晚年將主要精力放在了法學領域,因為他認識到只有法律才是自由真正的守護者,因此他對法律和法治體系研究頗深,他專門批判了當時流行的法律實證主義,指出法律實證主義者從根本上混淆了兩種類型的法律,并進一步指出造成這種混淆的制度性原因,即西方憲政民主體系存在的弊端,為此他提出了積極的改革建議。最后,在結語部分,筆者總結了哈耶克的社會批判理論對我國當下法治建設的幾點啟示,更為重要的是對哈耶克的理論進行了再批判,指出其社會批判理論下隱含的意識形態(tài)獨斷論,這種“冷戰(zhàn)”式的視角使得哈耶克理論面臨著很大的合理性危機。
【關鍵詞】：哈耶克 “自生自發(fā)”秩序 社會批判理論 社會正義 自由主義
【學位授予單位】：山東大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：D909.1
【目錄】：

• 中文摘要8-10
• ABSTRACT10-12
• 導論12-15
• 第一章 哈耶克社會批判理論的核心：“自生自發(fā)”秩序15-24
• 一、哈耶克“自生自發(fā)”秩序的基本內涵：定義與特征15-18
• 二、哈耶克“自生自發(fā)”秩序的理論背景18-20
• 三、哈耶克“自生自發(fā)”秩序的特色和地位20-24
• 第二章 哈耶克社會批判理論的基本框架和理論背景24-30
• 一、哈耶克社會批判理論的基本框架24-25
• 二、哈耶克社會批判理論的知識背景考察25-28
• 三、哈耶克社會批判理論提出的時代背景28-30
• 第三章 哈耶克對理性濫用態(tài)度的批判30-34
• 一、一個事實性的描述：人類理性的有限性或曰“理性不及”30-31
• 二、對待理性的不同態(tài)度：兩種理性主義31-32
• 三、兩種理性主義的劃分在哈耶克理論體系當中的地位32-34
• 第四章 哈耶克對錯誤的社會正義觀念的批判34-38
• 一、“社會正義”乃是“幻象”34-35
• 二、哈耶克對“社會正義”觀念的批判35-36
• 三、哈耶克“否定性”的正義觀36-38
• 第五章 哈耶克對古典自由主義傳統(tǒng)和自由市場的捍衛(wèi)38-44
• 一、古典自由主義的傳承者38-39
• 二、自由主義的兩種傳統(tǒng)39-40
• 三、論證：自由乃是人類社會中的最高價值40-41
• 四、哈耶克對自由市場的捍衛(wèi)41-44
• 第六章 哈耶克對法律實證主義和憲政民主實踐的批判44-50
• 一、對不同性質法律的區(qū)分：“內部規(guī)則”和“外部規(guī)則”44-45
• 二、哈耶克對實證主義法學的批判45-47
• 三、哈耶克對憲政民主理論與實踐的批判性反思與改革建議47-50
• 結語 哈耶克社會批判理論的幾點啟示50-53
• 參考文獻53-57
• 致謝57-58
• 學位論文評閱及答辯情況表58

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 朱富強;;三位一體的人類合作之擴展秩序——哈耶克的自生自發(fā)秩序原理之述評[J];北方法學;2008年03期

2 梁峰;;論哈耶克的權利觀[J];北京科技大學學報(社會科學版);2008年02期

3 崔敏華;;理性不及和理性的建構能力——試析哈耶克的自由觀中的悖論[J];重慶工學院學報(社會科學版);2008年01期

4 周紅陽;;哈耶克視野中的預期與法律[J];長沙理工大學學報(社會科學版);2010年03期

5 石友琴;;論哈耶克法治理念及對中國法治建設的啟示[J];東南大學學報(哲學社會科學版);2007年S2期

6 張曙光;哈耶克自由主義理論[J];讀書;2005年07期

7 陳湘文;進化法學與建構法學:哈耶克的法律觀評析[J];湖南社會科學;2002年04期

8 黃金榮;對哈耶克法律理論的幾點質疑[J];法商研究;2003年03期

9 李繼偉;;哈耶克要將我們引向何處——一個自由王國?[J];法制與社會;2008年07期

10 李云鶴;;哈耶克的正義觀簡析[J];法制與社會;2011年14期

，

本文編號：578524